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大正藏第 11 册 No. 0312 佛说如来不思议秘密大乘经

佛说如来不思议秘密大乘经卷第八

  译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如来语密不思议品第八之余

  “尔时尊者大目乾连礼彼佛足,作是白言:‘世尊!我今悔罪!我今悔罪!我于释迦牟尼如来无量音声清净妙轮辄欲度量,我斯深罪。又复世尊!我所来此几何远邪?’彼佛答言:‘大目乾连!汝过九十九殑伽沙数等世界已,到此刹中。’大目乾连白言:‘我此所来而极遥远,身力疲懈,不能还复本刹土中。’彼佛告言:‘大目乾连!于汝意云何?汝勿起是见,谓汝以自神力能到此刹。何以故?但以释迦牟尼如来加持力故,汝能至此。汝今欲还本刹土者,应向彼佛虔伸敬礼。大目乾连!汝今当知,若以汝自通力欲还本土,纵经一劫亦不能往,或复未至彼土中间而入涅槃。大目乾连!汝今至此,东西南北谓何方分邪?’大目乾连言:‘我心迷昧,不知今时在何方分。’彼佛告言:‘以是缘故,汝今当知,若以汝自通力,纵经一劫,毕竟不能还彼刹土。’大目乾连言:‘彼世尊释迦牟尼如来今在何方?’彼佛告言:‘大目乾连!彼世尊释迦牟尼如来现处东方。’是时尊者大目乾连即向东方五轮着地,至诚敬礼世尊释迦牟尼如来,说伽陀曰:

“‘二足圣尊摄受我,  人天供养大威德,
  无边智具无边音,  我今欲还于本土。’

  “寂慧!今此王舍城鹫峰山中一切众会,以释迦牟尼如来威神力故,悉闻尊者大目乾连号哭之声。”

  尔时尊者阿难前白佛言:“世尊!今此所闻号哭之声,为何相邪?”

  佛言阿难:“此是目乾连苾刍往西方分,去此佛刹过九十九殑伽沙数等刹土,到光明幢世界世尊光明王如来刹中,现在于彼将欲还复此娑婆界故,有如是号哭之声。”

  阿难白佛言:“世尊!尊者大目乾连以何缘故到彼世界?”佛言:“阿难!大目乾连将还此土,其事因缘汝自当知。”

  尔时鹫峰山中一切众会,合掌恭敬咸白佛言:“世尊!我等乐见彼光明幢世界,瞻睹世尊光明王如来,及欲见彼诸菩萨众并尊者大目乾连。”

  尔时世尊受劝请已,即于眉间放大光明,名一切处通达,其光普照九十九殑伽沙数等佛刹相续不断,于彼光明幢世界广大照曜。是时此会一切大众,悉得见彼光明幢世界,瞻睹世尊光明王如来,及见彼诸菩萨,又见大目乾连五轮着地,向佛作礼发声号哭。

  尔时世尊释迦牟尼如来告尊者大目乾连言:“汝今宜应随光所照,来复此土。”

  尔时尊者大目乾连承佛世尊大光明轮,于思念间即时还此娑婆世界,住立佛前,向佛世尊头面礼足,右绕七匝,重复谛诚五轮着地,作是白言:“世尊!我今悔罪!我今悔罪!我于世尊无量音声清净妙轮辄欲度量,我斯深罪故。我远适他界听佛音声,既至彼已,所闻佛声与此无异。”

  佛言:“目乾连!如汝所说。如来音声无有分量,犹如虚空无其分量,复无边际不可度量。若其虚空可度量者,如来音声亦可度量。何以故?虚空广大故,如来音声亦复广大。”当王舍城中往昔说是大目乾连去来事时,有十千人发阿耨多罗三藐三菩提心。金刚手菩萨告寂慧菩萨言:“寂慧当知,此即是为如来语密。

  “复次寂慧!六十四者,所有一切众生心心所转,而一众生心多于彼。”寂慧菩萨言:“大秘密主!若一众生心心所转,假使遍满三千大千世界一切众生皆居缘觉之地,纵经一劫而亦不能思惟称量校计伺察,何况一切众生?”金刚手菩萨言:“寂慧!我今告语于汝,使汝开觉所有一切众生心心所转,即彼如来音声妙轮出种种声宣说法时,令诸众生咸生欢喜,然佛世尊常住无分别舍。”

  尔时金刚手菩萨说伽陀曰:

 “三千世界诸众生,  一切皆证缘觉果,
  纵经一劫尽筹量,  一众生心不能晓。
  世间所有一众生,  唯佛能知彼心意,
  随众生心虽了知,  佛无发悟无分别。
  乃至一切众生类,  总聚思惟有其三,
  世尊随类如所应,  净妙声轮宣正法。
  法中自在演妙音,  一切闻者咸欣悦,
  随所宣说名相生,  以诸法名善开示。
  所有一切众生类,  色相名字及思惟,
  一毛孔中放光明,  如来随应善分别。
  所有世尊大慈化,  一切毛孔放光明,
  光明超胜人中尊,  音声轮中宣妙法。
  假使佛经一劫中,  以诸譬喻善宣说,
  然佛语及音声轮,  毕竟不得其边际。
  一切烦恼无色相,  所说语言亦无相,
  由其语言无相因,  烦恼无相自息灭。
  是故语言诸色相,  于一切处不可得,
  以其毕竟无得故,  烦恼色相亦如是。
  由其语言不实故,  所说非内亦非外,
  烦恼不实亦复然,  染性非内亦非外。
  以无少法可得故,  佛所说言遍十方,
  烦恼无得亦复然,  是故有所佛宣说。
  一切众生语言道,  上中下品有其三,
  语言非身亦非心,  此中无住非无住。
  譬如假法成乐具,  由风吹击众音声,
  所出音声无所从,  是中亦无造作者。
  由其宿昔善净性,  一切众生意风吹,
  故佛世尊出妙音,  然佛亦无分别想。
  譬如应声而对响,  音响非内亦非外,
  人中尊出妙言语,  非内非外亦如是。
  又如珠宝无分别,  令诸众生喜乐生,
  佛无分别亦复然,  一切音声皆圆满。

  “复次寂慧!当知如来语秘密智,随入一切众生宣说诸法。所有三千大千世界一切众生种种生处,如来随入一切众生语言音声,以种种名字安立四谛。寂慧!如其所说,苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。

  “所有地居诸天作如是说:

  “‘珂吠 珂嚩牟梨 珂嚩那曳 珂嚩度噜

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼空居诸天作如是说:

  “‘多哩帝 阿嚩哩帝 阿嚩哩多尾誐弥 阿嚩哩多你萨多啰尼

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼四大王天作如是说:

  “‘伊尼 弥尼 捺纰 捺罗纰

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼忉利天作如是说:

  “‘阿嚩哩多你 阿西嚩帝 叉野嚩帝 叉野耨誐弥

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼夜摩天作如是说:

  “‘输梨 输罗西嚩你 输罗叉曳 输罗叉野婆嚩你

  “‘即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。’

  “彼兜率天作如是说:

  “‘乌珂梨 目珂梨 尾嚩努 散左哩

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼化乐天作如是说:

  “‘多啰多 散多啰多 多啰叉野 多啰目珂

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼他化自在天作如是说:

  “‘诃诃呼 诃诃尾那曳 诃诃尾誐弥 诃啰你誐弥

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼魔众天作如是说:

  “‘盎誐览 盎誐啰母蓝 盎誐啰播都桑 盎誐啰你 悉帝啰?

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼梵众天作如是说:

  “‘秫毗 秫毗葛哩 秫毗尾舍那 秫婆嚩哩多那

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼梵辅天作如是说:

  “‘弥诃哩 僧诃哩 娑啰尼 娑啰娑啰尼

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼梵会天作如是说:

  “‘没啰拏 没啰拏散提 没啰拏没噜诃拏没噜诃努波舍摩

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼大梵天作如是说:

  “‘多啰讷哩  多啰左俱哩 多萨布哩 俱啰嚩诃你

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼少光天作如是说:

  “‘呬呬 系呬 呼护 诃啰奴散提

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。(此下合有无量光天、光音天说四谛文,梵本元阙。)’

  “彼少净天作如是说:

  “‘乌呬多 你嚩呬多 你誐叱多 你誐摩你

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼无量净天作如是说:

  “‘西嚩你 散西嚩你 刹野西嚩你 阿西嚩你

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼遍净天作如是说:

  “‘波哩砌祢 波哩砌努捺曳 嚩那俱梨 菩陀尾秫提

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼广果天作如是说:

  “‘阿讫哩多 阿迦啰尼 阿啰拏尾誐帝 迦罗拏你瑟耻

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。(于第四禅九天之内,合有无云、福生、无想三天,梵本元阙。)’

  “彼无烦天作如是说:

  “‘阿耨誐摩那 阿那誐摩那 阿耨散提 阿耨散提誐摩那

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼无热天作如是说:

  “‘秫提 秫驮嚩帝 秫驮波哩秫提  秫驮誐摩你

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼善见天作如是说:

  “‘?摩摩 ?摩弥 摩那耨誐摩野 摩那耨誐摩

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼善现天作如是说:

  “‘目讫底 目讫多嚩底 目讫多母梨 目讫多摩多耨散提

  “‘即是此说苦、苦集、苦灭、向苦灭道谛。’

  “彼色究竟天作如是说:

  “‘你瑟耻 阿颠多你瑟耻 阿羯腊波你 阿钵啰底散提’

  “寂慧当知,如是等诸天,各各以其随天语言安立四谛,并余龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众,及坚身夜叉众、持鬘夜叉众等,各以彼彼种类语言安立四谛。

  “寂慧!此阎浮提诸国土中,少略而言满千国土,乃至十六大国一切人众,随彼方处种种语言、种种音声、种种心想,如来随入一切语言音声施设名字,所立四谛悉能解了。所谓尸迦国人,乃至世界边际所住国人,如是等阎浮提中满千国土,一切人众种种语言、种种音声、种种心想,施设名字各说四谛。如来随入一切语言音声悉能解了,亦非如来心识语言有所流散。寂慧!此小千世界中有九十四俱胝那庾多百千种类语言名字,各说四谛,总摄一切所说言音,皆悉同归一四谛义,即是胜义谛、即是无生谛、即是如实谛、即是不动谛。寂慧!此即是为如来语密。

  “复次寂慧!如来语言而能断除一切众生疑惑不决,所谓十方无量阿僧祇世界普摄一切众生,以佛智所知,而众生界多于地界。寂慧!正使一切众生各各获得智慧具足,与尊者舍利子等无有异,以是缘故,一切众生各各皆以如舍利子所等智慧,以疑惑事于一劫中或过一劫,共相问难思惟称量伺察,而一众生复胜于一。是诸众生以所疑事互思惟已,一时俱来请问世尊。时佛世尊于弹指间应问皆答。是故世尊随了一众生所起心念,普摄一切众生,咸以一音悉为宣说断诸疑网,令诸众生得断疑已咸生欢喜。寂慧!此即是名如来语言普能断除一切众生疑惑不决,然非如来心及语言有所动转,一切皆是如实所说。寂慧当知,如是等说,皆是如来秘密之语希有之语。此即名为语业清净。”

  金刚手菩萨大秘密主说是如来语秘密主,会中有三万二千众生发阿耨多罗三藐三菩提心,十方一切诸佛刹中所有贤劫诸菩萨众,各各在彼佛世尊所修梵行者,是诸菩萨为供养佛及金刚手菩萨大秘密主故,垂诸宝盖散以妙花,是花槃旋来此会中,散于佛上及金刚手菩萨之身,乃至遍散一劫众会。其诸宝盖旋复空中住佛顶上,而诸宝盖出妙音声作如是言:“我等贤劫诸菩萨众,遣此奉用供养世尊及金刚手菩萨大秘密主。惟愿摄受。”

  随佛如来向所宣说未曾有法,一切众会皆悉闻已,各复增胜发希有心,即向金刚手菩萨大秘密主虔伸顶礼,极生最上信重之想,咸作是言:“大秘密主!我等今时快得善利,获闻金刚手菩萨宣说如来语密不思议法门。若诸众生闻此所说信解无疑,是诸众生所得人身功不唐弃,即为如来所应化度,彼得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”◎

  佛说如来不思议秘密大乘经卷第八