佛说罗摩伽经卷上

　　西秦沙门圣坚译

　　如是我闻：

　　一时佛在舍卫国祇树给孤独园庄严重阁善胜讲堂，与菩萨摩诃萨普贤菩萨、文殊师利菩萨等，其名曰：光明幢菩萨、须弥山幢菩萨、宝幢菩萨、无碍幢菩萨、花幢菩萨、净幢菩萨、日光幢菩萨、静正幢菩萨、离尘幢菩萨、世静幢菩萨、地威德幢菩萨、宝威德菩萨、大威德菩萨、金刚智威德菩萨、净威德菩萨、法日威德菩萨、功德山威德菩萨、智炎威德菩萨、普现胜威德菩萨、持地藏菩萨、虚空藏菩萨、莲华藏菩萨、宝藏菩萨、日藏菩萨、功德净藏菩萨、法印藏菩萨、世净藏菩萨、不憍慢菩萨、莲华胜藏菩萨、善净眼菩萨、清净眼菩萨、净眼藏菩萨、无著眼菩萨、普集眼菩萨、善观眼菩萨、优钵罗华眼菩萨、金刚眼菩萨、宝眼菩萨、虚空眼菩萨、善眼菩萨、普眼菩萨、天冠菩萨、法界炎智天冠菩萨、道场天冠菩萨、栴檀光天冠菩萨、佛藏天冠菩萨、山勇天冠菩萨、世净天冠菩萨、威仪天冠菩萨、无能胜菩萨、诸佛师子座覆观菩萨、普法界虚空光观菩萨、梵胜髻菩萨、龙胜髻菩萨、佛变化炎髻菩萨、一切愿海摩尼髻菩萨、如来圆光珠髻菩萨、虚空掌珠报髻菩萨、如来游戏珠王网髻菩萨、如来法轮香髻菩萨、一切三世香髻菩萨、大光菩萨、离垢光菩萨、宝光菩萨、离尘光菩萨、炎光菩萨、法光菩萨、寂光菩萨、日光菩萨、游戏光菩萨、天光菩萨、功德相光菩萨、智相炎菩萨、法相炎菩萨、神通炎相菩萨、光炎相菩萨、华相炎菩萨、珠相炎菩萨、菩提炎相菩萨、梵相炎菩萨、普光炎相菩萨、梵音菩萨、海音菩萨、辩才音菩萨、世王音菩萨、山相击音菩萨、一切法界普音菩萨、一切法海雷音菩萨、调伏魔界音菩萨、大悲云雷音菩萨、一切世间寂音菩萨、法勇慧菩萨、智勇菩萨、功德须弥勇菩萨、功德牙勇菩萨、称勇菩萨、普炎勇菩萨、大慈勇菩萨、智海勇菩萨、如来种性勇菩萨、光胜菩萨、妙胜菩萨、勇胜菩萨、世净胜菩萨、法胜菩萨、月胜菩萨、虚空胜菩萨、宝胜菩萨、星胜菩萨、智胜菩萨、树王印胜菩萨、法王印菩萨、世王印菩萨、梵王印菩萨、山王印菩萨、珠王印菩萨、龙王印菩萨、寂王印菩萨、不动王印菩萨、仙人贤力王印菩萨、胜王印菩萨、寂香菩萨、无极香菩萨、地香音菩萨、海雷香音菩萨、法艳香音菩萨、虚空香音菩萨、众生功德香音菩萨、众生善根香音菩萨、魔界香音菩萨、智山光菩萨、虚空意菩萨、净意菩萨、无著意菩萨、觉悟意菩萨、三世炎意菩萨、光意菩萨、普明意菩萨、法界炎意菩萨，如是等菩萨摩诃萨，五百人俱。行同普贤，悉皆具足无著境界，普现十方无量佛土，身量无极，遍诸佛前；又修无碍净眼境所，心无休息，普集一切诸佛功德，决定明了于菩提道，普集无量光明，深入一切法智海，常行无著无所受，心得大慧，身满足无量无数劫，四辩无穷尽，智慧如虚空，无依无所著，随众生所乐，如意现色身，净眼无垢障，如日处空中，于一切法界，光明悉充满。复有五百声闻，久已通达四谛，明了本际，深入法性离生死海，随顺如来圣弟子众，于诸有结心得解脱，于佛法海无有疑惑。复与无数诸天王俱，又于先佛植众德本，普为众生作不请之友，又受心戒具诸功德，普胜天人而无高心，不舍烦恼皆已尽，心智解脱如虚空，于佛法中无有疑，深入诸佛智慧海，随顺如来诸圣威仪，承佛教诫成就众生，护佛法种使不断绝，缘此善根常生佛家，深乐种智真实法门。

　　尔时诸菩萨、声闻大众、诸天魔梵及诸神仙，各与眷属，恭敬围绕，咸作是念：“念如来行、念佛境界、念佛自在神通变化、念如来持、念如来力、念如来无畏、念如来住、念如来三昧、念于如来胜妙功德、念如来身、念如来智无有崖底，一切天人不能测量，无能分别、无能开现、无能知见、无能宣明，亦无有能如实解说；除佛持力、佛自在力、佛智慧力、佛辩才力、佛威神力、佛三昧力、佛神通力、佛本愿力、过去善根力、亲近善知识力、清净信心力、住方便力、乐求清净胜妙善根力、正直菩提深心力、一切智愿力。是故世尊！知识众生种种欲、种种信、种种解，而心无二，以无著声，觉寤一切知道者、说道者，善说诸地种种行、种种根、种种人、种种信、种种解、种种思，及知一切智人境界，各各思惟如来功德，咸愿宣说，如来昔为菩萨时，行愿善业、先所修习、一切智愿胜波罗蜜，示现菩萨诸地神通、庄严方便众妙音响、庄严菩萨行、出生满足海庄严菩萨菩提门，示现菩萨自在道、出生菩萨庄严海、庄严如来游戏神通、庄严如来自在法轮、庄严如来刹海、庄严如来普现十方调伏众生，而不现身心，住诸如来正法之城，超胜功德，普广示现一切诸道如来法王，为一切众生示现诸趣，明净普照神通自在力，如来为一切众生最上福田，如来为一切众生，说功德哒嚫三轮，化度一切群生，唯愿如来，悲愍一切，具足显现。”

　　尔时世尊，知诸菩萨心之所念，以大悲身、大悲门、大悲心、大悲本愿力，随顺大悲，广大如法性、究竟如虚空，入师子王奋迅三昧，为令一切众生，乐清净法。入三昧已，时祇陀林重阁讲堂，忽然光丽广博严净，梵天金刚，庄严其地，珍奇间错，众宝严饰，雨如意珠及诸名华。时彼林中，表里映彻，有琉璃树，枝条华果皆众宝成，杂色光明回旋其间，乐见珠王以为罗网，阎浮檀金及众挍饰间无空缺，弥覆其上。又以名珍庄严楼阁，普光摩尼为明珠柱，修直光色照彻园林，金户珠帘，宝钿栏楯，四出隥道，众宝所成，摩尼宝王化珍妙华，于其鬘端放真珠光，列植阶檐，罗荫轩陛，幢幡缯盖满虚空界。于窗牖前宝树化生，犹娑罗林自然行列，果如宝铃发众妙音；于树根下出琉璃水，香净柔软流遍祇洹。佛神力故、本愿力故，十方世界，微尘数不可思议阿僧祇清净佛刹，无量无数诸供养具，皆悉普现于祇陀林。复有功德香河，回沿净国，无量宝华随流化生，不可穷尽，华水有声，皆说菩萨报应之行。华树敷荣，出香云盖，诸香盖中，有不可思议诸楼阁云，有阿僧祇不可思议华鬘璎珞，皆悉垂下阿僧祇宝摩尼珠王，自然涌出柔软衣服及诸宝幢，香烟幡盖皆悉充满。复有无数诸宝华云旋转空中，一切幢幡及诸华盖、众宝铃幢，出妙音声，演说一切诸佛名号，显现清净法轮之相。复有师子如意珠王，以音声海，普演诸佛本愿海门，一切法界宝王摩尼法相光明，以为庄严。时祇陀林上虚空之中，有不可思议阿僧祇等诸香树云，如是种种诸供养具，及诸佛刹诸庄严事，无量无边不可具说。

　　尔时善财童子，从东方界求善知识，渐渐游行至南方界，转至西方，遥见善胜长者在窟头摩城，发意欲向渐涉道路，思惟正受系念在前，无分散意住正定聚，虽在道路爱乐正法，无悔恨心不退境界，勇猛精进不畏险路，念善知识修正觉道，为得安隐道故身心无尽，在于中道作如是念：“我当云何得胜境界？我今云何当速诣善知识，问菩萨道修菩萨行，于善知识作佛道因缘，得诸波罗蜜，普摄一切，离诸障碍，入无著法界，普为一切众生，断众恶道业，为除我人众生寿命之心，灭除一切烦恼诸尘，破灭一切诸见罗网，成就善箭，以慈悲弓，射护法处，成就因果。何以故？若得值见善知识者，必得成就诸善功德。善知识者，能为一切智作大根本，身心正受，颜色不变，求善知识，威仪庠序，无卒暴相。”渐渐往至窟头摩城，见善胜长者在于彼城重阁讲堂，即前诣已，如人游海水中不见边际，百千万亿诸大长者，以为围绕，皆悉欢喜，在于善胜长者左右，各欲乐闻种种诸法，如海导师，为诸商人说海宝处，善胜长者，善能分别佛法海宝，为一切众，说无所著无所分别。

　　尔时善财童子，头面敬礼，白言大圣：“我已久发阿耨多罗三藐三菩提心，但不知云何行菩萨道、修菩萨行？”善胜长者告善财言：“善哉，善哉！善男子！汝已能发菩提之心，善能问于大智慧宝，为得如是甚深法义，为断一切疑惑、苦恼种子。汝今问我，为到一切智岸，以不破坏心正向大乘，令离一切声闻、辟支佛地怖畏，正趣佛道，修诸三昧寂静法门，善修一切诸菩萨行，愿游戏神通转不退轮，净诸业道，速疾回向一切智心，于菩萨行如实修行，为菩萨道故来问我。行此行者，普见十方，无有障碍，善知一切智海对治门，庄严一切菩萨行故来问我。善男子！我在此海岸屈头摩城重阁讲堂，昼夜常说大慈大悲菩萨净行法门。善男子！我于此阎浮提，见诸贫苦众生，必欲饶益，然后为说甚深空义。随彼所愿，令得满足，或以饮食而摄取之、或以法财而摄取之、或以功德业而摄取之、或以智慧而摄取之、或以善根正直业而摄取之。应以菩萨根而摄取者，即以菩萨根而摄取之；应发菩萨心摄取者，即以菩萨心而摄取之；若应以除去疑惑发菩提心者，即以除疑惑法而摄取之；若应以喜悦发菩萨心者，即以喜悦法而摄取之；若应以大悲发菩萨心者，即以大悲而摄取之；若有应以除生、老、病、死忧悲苦恼，无常定法发菩萨心者，即以苦、空、无常法而摄取之；若有众生，应以住生死海心无疲惓，即同住生死海而摄取之；若有应以四摄法发菩萨心者，即以四摄法而摄取之；若应以一切智慧功德海发菩萨心者，即以功德智慧海随顺法而摄取之；若有应以一切三世诸佛正法海对治门发菩萨心者，即以三世诸佛正法海而摄取之。善男子！我以如是等诸摄取法，为饶益众生故，令一切众生得法利乐故，在海此岸。

　　“善男子！我住于此岸，普知一切海中珍宝及所出处，根原种性及价贵贱清明之相，识宝光明。善能分别，善知一切工巧伎术，善知一切诸龙、龙王、龙子宫殿差别，亦能善除诸龙斗诤怖畏恶相。又复善知一切诸罗刹王宫殿村落，亦能善除罗刹斗讼，及与怖畏。又复善知一切魑魅魍魉诸恶鬼神所住之处，亦能除灭一切海水洄波诸难，并知水色泉源众流。善能瞻知日月星辰一切灾异变怪之事，昼夜瞻相，无一念顷失于常度，了了分明无分毫差。善知一切书疏算数射驭，随时能用。善知一切众相，于刹那顷变怪不停，或合或离。善知筹量世间众事。善男子！汝今当知，我以知此一切众生十明法门，安止清净住无畏岸，令彼彼众生皆得安隐，恒以正法而抚慰之。若阎浮提，有诸商估贾客，欲往大海求珍宝者，称我名故大获珍宝，安隐吉还。若有众生得闻我名者，身心诸垢及以衣垢，永得消除，何况烦恼。若有众生眼视我者，常得清净无上法喜，闻法无厌，身心悦乐，以此法乐，普为一切阎浮提内诸苦众生，雨大法雨令得悦乐。若有众生闻我说法，必得安隐度生死海，免诸怖畏，必得安立一切智海，永离渴爱无复忧患，恒住三世明解脱海。

　　“善男子！汝今当知，我能当入一切众生心心数行海中，令彼众生修净土业，普知一切十方净国海，随意往生得无碍业，复能庄严一切净业根海，普能清净一切诸众生行海，令住安乐寂静大安眠海。善男子！我以知此大慈悲喜舍对治灭相击音声菩萨喜幢法门，诸大菩萨成就无量诸功德智慧海，善能分别一切世界行海，断除一切烦恼业海，成就一切诸法界海，普摄一切诸众生及世界海，普入一切胜智慧海，终不舍一切众生海，其心如地，善能随顺一切众生海，普能教化一切众生海，善随一切众生威仪海，诸大菩萨深行如是，我当云何能知、能说彼功德行？”

　　时善财童子，头面作礼，绕百千匝，辞退西行。善胜赞言：“善哉，善哉！善男子！汝今应当正念思惟三昧正受。汝从此去，渐渐西行，向名闻城，去彼城已，有国名难忍，城名迦陵提，去此不远，有功德林，于其林中，有比丘尼，名师子奋迅，身紫金色，端严第一。汝可诣彼问菩萨行、问菩萨戒、问诸法门。”尔时，善财童子逡巡辞退，渐渐游行，至功德林日光泉侧，见彼比丘尼端坐正受，有五百童女，形貌端正，以为侍者，复有五百童子卫护众女，百千天女卫立左右。

　　尔时，日光泉侧有一园林，名曰王园，入彼园中，见一大树，名日月光，普放光明，照百由旬，庄严园林，化成重阁，七宝严饰，上有光明。复见大树，名普光明，枝叶扶疏，遍覆三千大千世界，其形如盖，流出众水，有清净光。复见宝林，名曰花藏，高显无极，其华开敷，如天树王，有妙光明，如天宫殿，其色鲜白，犹如雪山。复见大树，名曰美味，金花金果，柔软香美，甚适众心。复见一树，名世净光，其色光明，无量无边，栴檀摩尼，以为树果，有阿僧祇诸杂珠网，罗覆树上，像天宫殿。复见一树，名曰天衣，常出无量阿僧祇数众宝色衣。复见诸树，名曰音乐，互相掁触，声逾梵音。复见众林，名普香庄严，其香普熏，无有障碍。于园林中，复见泉池，七宝光网，弥覆其上。其池四方，有四渠流，分为八支，更相灌注，八功德水，湛然盈满，牛头栴檀，末为底泥，众宝庄严，黄金为沙，激此香水，声如天乐，悦可众心，又以众宝而为栏楯，于池岸上，布以金沙，常放种种杂色光明，优钵罗花、钵昙摩花、拘勿头花、分陀利花，敷荣水上。有众宝树，行列严饰，围绕池侧，一一树下，各敷无量宝师子座，无量天衣，众妙珍奇，以为严饰；烧无价香，熏师子座，众香缯帐，白净鲜明，宝网覆上，垂众金铃，出和妙音。复有无量众宝床帐，围绕高座，一一树下，亦复如是。于诸树间，复有无量莲花宝藏师子座；又于树间，有众香藏座；又于树间，有种种香云藏座；又于树间，有师子宝聚藏座；又于树间，有一切世间普光摩尼清净藏座；又于树间，有乐见师子宝藏之座，无量妙香，以为敷具。此诸宝座，一一皆有无量百千诸小床座，以为围绕，一一小座，以无量宝而为庄严，一一座上，有无量宝珠，充满一切，如大宝洲，一一座上，有胜光明，普照王园及日光林，于光明中，雨天宝衣及杂宝珠，柔软可爱，以布其地。譬如大海悉具众宝，此日光泉，栴檀香水，蹑则没踝，随足旋转，举足还复本相如故。于其池中，有众色鸟，凫雁鸳鸯，?翠孔雀，各自顾影，雅音相和，飞翔空中，集栴檀林。此王园林，日光泉水，出生无尽清净杂花，有无价香，散众花间，超过帝释喜见林池，宝树宝铃，枝叶花果，不鼓自鸣，出妙音声，有诸天女，端正殊妙，如自在天后。此王园林，倍更明显，胜诸天宫，此诸天女，鼓乐弦歌，声遍王园，充悦一切，天劫波毓衣被树枝间。于林四边，有四天王，一切皆是，大权菩萨，领四种兵，以为备卫，种种楼阁，天缯华盖，及诸殿堂，亦有兵众，而卫护之。此园庄严，犹如帝释照明宝林欢喜之园，普皆严净，视之无厌，出过三界人天果报，大梵善净庄严讲堂不得为比，无量梵王清净报明眼所不能见。此功德林及日光泉，假使和合百千梵宫，所不能及，珍妙庄严，不可具说。

　　尔时善财童子，见此园林种种光明微妙严饰，悉是菩萨本业净行，如实功德善根愿力之所成就，超绝世间三界果报，于不可思议阿僧祇劫诸如来所植众德本，不着世间，远离揣食，犹如幻师，见众色像，广修净业，无著胜行，不可破坏。所谓师子奋迅比丘尼，晓了诸法性相如幻，本修功德，长养善根，成熟五力，而无所著。此王园林广博严净，普容一切三千大千世界，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、迦楼罗、摩睺罗伽、人非人等，一切悉集，入此王园，而不迫迮。何以故？皆是师子奋迅比丘尼威神力故，不可思议神通变化，皆从菩萨本愿海生。

　　尔时善财童子，普见一切诸宝树下师子之座，一一座上有比丘尼，名师子奋迅，端严胜妙威仪庠序，其心善寂，调伏诸根如大龙象，如如意珠普适众愿，心无所著犹如莲花，如师子王威伏众兽，安住不动，无相戒故，其心清净消除烦恼，犹如香王灭除臭秽，如大药王诸药庄严，灭除众病如良药王，善心见者能除众病，不善见者反成毒害。菩萨摩诃萨，亦复如是，为有缘无缘者，说微妙法，有缘者见我形、闻我声，即得无碍陀罗尼；无缘众生更增恶行；无记众生即得善心。如波楼那天庄严微妙，普施世间，一切清净，长养善根如良福田。又见此座种种大众，或见净居天眷属围绕，又见摩醯首罗天眷属围绕，是诸天众，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，即为净居天众及摩醯首罗天等，说无尽法门无受法行。又见此座欲乐天子眷属围绕，一心瞻仰观比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为欲天众，说普明音声名问清净法门。又见此座自在天王、天子、天女眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为自在天众，说菩萨名字自在清净法门。又见此座化乐天王、天子、天女眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为夜摩天众，说一切法清净庄严法门。又见此座兜率天王、天子、天女眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为兜率天众，说安乐心藏旋复自在无碍陀罗尼法门。又见此座夜摩天王，眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为夜摩天众，说出生无量清净胜妙庄严法门。又见此座释提桓因眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为释天众，说不净忍厌离无常、苦、空、无我法门。又见此座解空娑伽罗龙王与十光明龙王等眷属围绕，难陀龙王、跋难陀龙王等眷属围绕，摩那斯龙王、伊那槃那龙王、阿㝹婆达多龙王等，各与龙子、龙女眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为诸龙王，说一切救护善巧方便法门。又见此座提头赖吒天王，领乾闼婆等男女大小眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说欢喜无尽法门。又见此座摩睺罗伽、阿修罗王眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说法界庄严明慧速疾法门。又见此座大天势力迦楼罗王男女大小眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说度生死海无所畏法门。又见此座善音紧那罗王男女大小眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说佛本行清净无著法门。又见此座金角云结摩睺罗伽王男女大小眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说诸佛欢喜普集法门。又见此座无量男女，童男、童女眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说无胜法门。又见此座，常食众生精气罗刹王等眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说普慈悲观法门。又见此座出家声闻一切皆集，俱来会坐；时比丘尼，为说智慧光明胜法门。又见此座出家乐缘觉者，俱来会坐；时比丘尼，为说净明佛功德法门。

　　又见出家乐大乘者眷属围绕，俱来会坐；时比丘尼，为说普门智慧光明三昧法门。又见此座初发心菩萨眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说一切诸佛大愿聚法门。又见此座二地菩萨眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说虚空明净罗摩伽三昧法门。又见此座三地菩萨眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说庄严寂静法门。又见此座四地菩萨眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说一切种智势力境界法门。又见此座五地菩萨眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说普集净花藏法门。又见此座六地菩萨眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说出世清净藏法门。又见此座七地菩萨眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说普依止清净地藏法门。又见此座八地菩萨眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说法界毗罗摩伽普遍法身化现一切虚空境界法门。又见此座九地菩萨眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说无碍无著清净力庄严法门。又见此座十地菩萨眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说圆满无障碍净名三昧法门。又见此座金刚力士眷属围绕，一心谛观彼比丘尼，目不暂舍；时比丘尼，为说智慧庄严那罗延金刚相三昧法门。

　　如是等一切大众、一切众生、一切诸趣，所应受化者，一切眷属，种善根者，随诸众生种种欲、种种行、种种道，乐闻多法者，为长养善根故、为增长善根故、庄严善根故，随其所应，开示显说阿耨多罗三藐三菩提，转不退转法轮，令诸众生，得不退轮。何以故？此皆是师子奋迅比丘尼，成就普眼智慧光明舍离法门、成就一切诸佛法界无相清净法界通达无碍法门。此比丘尼，成就无著无碍清净秘藏法门、成就圆满不可思议净藏法门、成就清净普喜见藏法门、成就十万亿不可数般若波罗蜜、成就普眼般若波罗蜜、成就一切佛法法界不可坏般若波罗蜜。此王园林日光泉侧，一切大众菩萨摩诃萨等，一切皆悉久植善根，缘此比丘尼说法教化，乃至阿耨多罗三藐三菩提，其心善寂，得不退转。

　　尔时善财童子，见师子奋迅比丘尼久已成就如是等普门法门普现色身，而自庄严，令王园林日光泉水，及诸宝树众师子座，皆现希有奇特之事，所有园林，经行禅窟，及诸所须宝物床帐，见诸大众一切眷属，悉坐其中，功德神力，皆悉具足，八种音声，说众妙法。

　　尔时善财童子，见此不可思议诸奇特事，及闻微妙八种音声，复闻不可思议清净妙音，宣扬赞叹无量法空法门，以此法门，润泽身心，皆令柔软，此名正法对治无比法门，得此法门已，身心欢喜，豁然大悟，成就一切诸大法门，恭敬合掌，绕百千匝，即前作礼。未举头顷，见比丘尼，遍处一切师子宝座，放大光明，金色赫奕，照王园林及诸树木，犹如光云，此光明力，令诸树木，皆悉右旋绕无数匝，此诸树木，行行相次，皆放光明，照比丘尼。

　　尔时善财童子，睹此相已，合掌而立，恭敬却行，住于一面，白言大圣：“我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，唯愿大圣，慈悲怜愍，为我宣说。我今不知，云何学菩萨行、修菩萨道？唯愿大圣，为我解说。”时比丘尼，答善财言：“善哉，善哉！善男子！我今知此一切种智，普能开现无底法门。”

　　善财童子白言：“大圣！一切种智无底法门体性云何？”

　　时比丘尼答善财言：“善男子！此是三世大圣智慧光明庄严法门。”

　　善财童子白言：“大圣！三世诸佛智慧光明庄严法门，境界云何？”

　　答言：“善男子！入此法门者，得深入现前分别正受，一切诸法不生不灭平等法林庄严三昧，住此三昧者，即得如意自在神通，此阎浮提示现处兜率天，十方无量微尘世界处兜率天，亦复如是，于彼彼处一一佛所，示现无量无数之身，从于自身出无量无数微尘等佛刹海摩㝹摩身，恭敬礼拜，修诸福业；又赍无量无数不可说不可说微尘数杂色花云、不可说不可说杂色璎珞云、不可说不可说杂色宝鬘云、不可说不可说杂色涂香末香云、不可说不可说杂色缯盖幢幡云、不可说不可说杂色宝网宝帐云、不可说不可说杂色宝座云，一一座前有不可说不可说灯光炎庄严云，一一灯光有众宝珠而庄严之；乃至不可说不可说一切杂色庄严具云，供养如来；又赍不可说不可说杂色香水云，从香水云中，出不可说不可说杂宝莲花云，从杂宝莲花云，出不可说不可说天璎珞庄严云，诸宝光明庄严具，乃至阿迦腻吒一切诸天供养具云；又从香水出不可说不可说转轮圣王，及诸小王一切世间诸供养具云；又从香水出不可说不可说龙神八部，乃至一切不可说不可说供养具云，供养如来。遍一切处一切诸菩萨，处兜率天、化乘白象降神母胎、初生王宫、舍家学道、诣菩提树成等正觉、转净法轮、升忉利天为母说法，天上人中变现自在，乃至涅槃，于诸佛所植众德本，以此本愿因缘力故，示现摩㝹摩色身，遍一切处供养诸佛，诸供养具亦复如是。如是种种诸供养具，皆缘久修大愿庄严法界力生。若有众生知我所修如是供养者，皆于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。若有众生来至我所，我即为说摩诃般若波罗蜜，示教利喜。

　　“善男子！汝今当知，我常不起众生相，不着众生相，众生无相故；知一切语言音声，而不着音声，音声无性相故。见一切佛光明相好，而不著相好。何以故？深知法身无色相故。受持一切诸佛法轮，而亦不着法轮之相，深心解了诸法真如实际法性相故。于念念中，充满普遍虚空法界，而亦不着法界相，善能了知一切诸法如幻化相故。善男子！我唯知此一切种智，普能开现无底菩萨法门。

　　“善男子！汝今当知，诸大菩萨究竟法界，一切菩萨境界无著，能以一身，结加趺坐，充满十方一切世界，于自身内，悉能示现一切十方诸佛刹土妙庄严事，于刹那刹那顷，周遍十方礼事诸佛。于自身内，普能示现一切诸佛神通变化愿力，能以一毛遍缚十方诸须弥山，举置他方无量世界，于一一毛孔，普现十方一切世界劫成坏相，于一刹那顷，普于十方不可说不可说劫摄受众生，终不舍离。诸大菩萨摩诃萨，具足一切深智海行，我当云何能知能说彼功德愿？

　　“善男子！汝从此南行，有国名险难，城名宝庄严，于彼城中，有一女人名婆须蜜多，汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行、修菩萨道？”◎

　　◎尔时善财童子，头面敬礼师子奋迅比丘尼足，瞻仰谛观，辞退南行。善财童子得大慧光以照其心，具足长养一切善根，欲以教化诸众生故，一心思惟诸法实相，建立一切清净法水语言陀罗尼藏，广修受持一切法轮陀罗尼，成就思惟力，为众生归依大悲一切世间之力，方便观察一切种智充满法界，速疾思惟一切净法愿普观察光明法门，庄严十方诸通明力，皆悉充满一切法界，究竟成满诸菩萨行诸菩萨业，满足愿力具诸神通，渐渐游行，至险难国宝庄严城，推问尊者婆须蜜多女，今在何所？其城中人，作如是念：“我不闻此女有深智慧，善摄诸根身心寂静。今此童子威仪庠序，其心恬泊调伏诸根，远离放逸颠倒惑乱，念慧现前，视瞻详审，言音和雅不着形色，正念思惟甚深法相，远离懈惓心如大海，此非染欲颠倒之人，无情欲想不没欲泥，不随诸根超出魔界，不为一切诸魔所缚。如此童子具诸功德，何故为色问此女为？今此城中多有诸人，乃至不闻此女人名，何况识者？”有一人言：“善哉，善哉！善男子！汝于今者必获大利，乃能问此尊者婆须蜜多。如汝问意，必已先发阿耨多罗三藐三菩提心，决定为于一切众生，必能永离淫怒痴箭，不坏净想，不着不净，普解一切诸缚著者。善男子！今此尊者婆须蜜多，在此城北欢喜园中庄严楼阁，止于其中。”

　　尔时善财童子，闻此语已，欢喜踊跃，往诣其所，住于门侧，叉手合掌，瞻察园内，见彼宫宅广博严净，十种宝墙周匝围绕，列殖十行宝多罗树，十重宝堑其水清深，具八功德盈满其中，优钵罗花、钵头摩花、拘勿头花、分陀利花，开敷鲜荣弥覆水上，底布金沙，宝岸严丽，杂色光明充遍园林。宝殿楼阁清净庄严，绮窗香风怡悦众心，连钱半月校饰罗网，金刚力士瞋目奋杵，众宝师子震尾哮吼，壮士兽王列侍门侧，宫城四角有明珠柱，众宝观阙放种种光，雨宝珠花积至于膝，净琉璃地如悬虚空，有如意珠王映于地下，紫磨金渠流香色水，黄金莲花敷荣其上，从莲花台涌妙声水，演散法音流闻十方，金色芭蕉放大光明，处处积宝犹如山岗，沉水香云回旋宛转，涂香末香遍熏宫城，异类众鸟出和雅音。张大宝帐垂众金花，摩尼宝铃众宝厕填，阎浮檀金以为罗网，弥覆宫墙，烧百千万亿无价宝香，香烟芬馥充满虚空，无量诸天列侍供养，诸天妓乐不鼓自鸣，众吉祥瓶盛如意珠从地踊出，又雨无量天宝花云、无量天宝香云、无量幢幡宝盖云、无量天衣璎珞云、无量妓乐天音声云。如是种种供养具云，一一皆放无量色光弥覆虚空，照十方界。无量万亿金刚宝藏盈满宫中，一一宝园雕文刻镂，光光相照映彻无碍。复有无量十种宝园以为围绕，珍妙庄严清净无极。

　　尊者婆须蜜多，端正微妙色如花敷，相好具足身真金色，不长不短不肥不瘦，目睫绀色如青莲花，鬓发柔润其色绀艳，威仪齐整进止庠序，手足鲜泽千辐轮相，六欲天后不得为比，声逾梵音悉解众语，善知世间工巧伎艺，深达一切诸论根本，及论议相皆悉究尽，善知字义善辩正智，善巧方便如幻境界。善知菩萨方便法门，善知菩萨方便法界，具诸相好璎珞严身，摩尼宝冠放大光明，心王明珠以为花鬘，本愿眷属皆悉围绕，功德成满不可沮坏，具足无尽功德宝藏，身出光明普照一切，饶益光、柔软光、悦乐光、开心光、庄严菩萨心道之光，以此光明严饰一切众生之心，遇斯光者得离五欲，拔众苦根。

　　尔时善财童子，诣尊者婆须蜜多所，叉手合掌白言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知云何学菩萨行、修菩萨道？”答言：“善男子！我唯知此，一亿离欲无垢具足庄严菩萨法门。善男子！若天见我，遍一切处天光璎珞以自严饰，为天女形；若人见我，我以上妙色清净慈心而自庄严，为童女形；非人见我，我现非人女形，端正殊妙，遍非人处。若有众生来至我所，起淫怒痴，无有是处，唯得菩萨无受正法，恒为众生说清净解脱，离苦法门。闻我名者得厌离观，速得成就功德三昧，身心寂静无有障碍；见我形者，即得欢喜三昧；闻我声者，即得无量声藏三昧；闻我名者，即得归依佛法僧宝，即得诸佛刹普现色三昧；若有众生与我同止者，即得解脱光三昧；若有众生谛观我者，即得寂静庄严三昧；若有见我频申欠呿者，得坏散外道三昧；若有众生观察我者，得一切诸佛境界光明三昧；若有众生与我言者，即得守护摄受一切众生藏三昧；若有众生为我搔痒者，即得一切德集花藏三昧；若有众生亲近我者，即得一亿无染离欲庄严菩萨无著无极明净一切智境界法门。”

　　善财童子白言：“大圣！昔于何所修何功德、种何善根、有何等业、得此法门？”

　　答言：“善男子！过去有佛号无染着行如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。尔时，无染着行如来出兴于世，为哀愍饶益一切众生故，向普贤城始至界上。当举足时，国土城邑六种震动，下足之时，丘墟坑坎皆自夷平，空中清明自然严净。尔时世尊，足蹈门阃，即时大地复更震动，瓦砾墙壁化成七宝，散杂宝花列住空中，罗覆宫城百千万亿，诸天乐器，众宝校饰，悬在虚空不鼓自鸣，无量诸天各与宫殿，列侍空中，顶礼佛足，雨诸天花以供养佛。佛入城时，放金色光犹如金山。我于尔时，生彼城中为长者妻，亦名婆须蜜多，见佛色身，相好光明神通具足，即开发我宿世善根。我于尔时，与夫长者，疾诣佛所，即脱所著无价宝珠以散佛上，所散宝珠悉住虚空，接足作礼。

　　“尔时文殊师利童子为佛侍者，时文殊师利即告我言：‘善女人！汝可速发无上道心。’我于尔时，始发菩萨无上道心。”

　　婆须蜜多告善财言：“我唯得此，一亿无染离欲庄严无著法门，诸大菩萨智慧方便化度众生大海深广三昧法门，大智慧力不可坏伏境界，我当云何能知能说彼功德行？善男子！汝从此南行，彼有大城名曰善寂，城中长者名曰不憍高贵德王，彼大长者昼夜六时，恒常供养栴檀宝塔，汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行修菩萨道？”

　　时善财童子，头面敬礼彼女人足，辞退南行，渐渐游步，至彼大城，到长者所白言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知云何学菩萨行修菩萨道？”

　　长者答言：“我唯成就不灭度实际菩萨法门，住此法门，我今审知诸佛如来不般涅槃，不入灭度，三世如来永不涅槃，无涅槃相，除佛方便，为度虚伪众生故，示现涅槃，欲令舍利广流布故，普令一切得入律行。善男子！若人能知如来毕竟不般涅槃者，是人能开栴檀宝塔。善男子！汝今可往礼拜供养。”

　　善财童子即至塔所，头面敬礼开栴檀塔，开塔户时念念相续，得无尽佛性圆光明净无尽三昧法门。

　　“善男子！我心于刹那刹那顷，常入正受，于正受中得无量无数圆光明净三昧，于念念顷入胜进地。”

　　善财童子白言：“大圣！此法门者境界云何？”

　　答言：“善男子！我入此三昧时，普入一切三昧道门，三昧力故得见十方无量诸佛，迦叶如来、应供、正遍知，十方无量各恒河沙微尘数世界海，同名迦叶如来等；拘那含牟尼佛，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名拘那含牟尼佛等；尸弃如来，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名尸弃如来等；毗婆尸如来，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名毗婆尸如来等；提舍如来，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名提舍如来等；弗沙如来，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名弗沙如来等；无上胜佛，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名无上胜佛等；无上莲花佛，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名无上莲花佛等。如是无量诸佛，行行相次不相障碍。一如来面白毫相中，映现一切十方无量一切诸佛，十方一切无量诸佛，白毫相中，映现一佛，一切诸佛毛孔光明，更相映现，亦复如是坐栴檀塔。我于刹那顷，皆悉睹见诸佛世尊，心心相续间无空缺，亦于刹那顷，得见阎浮提微尘数，复见百千万亿阎浮提微尘数，乃至十方恒河沙不可说不可说世界微尘数诸佛，复过是数，得见无量无边微尘数诸佛，乃至得见不可说微尘数世界海诸佛。又见诸佛从初发心，游戏神通无碍自在，亦见一切大愿清净妙行成就分别功德不二法门，亦见满愿波罗蜜清净波罗蜜成就次第一切菩萨诸地，得普忍清净游戏神通，长养善根，降伏四魔，成就众生，严净佛土，成菩提道，转妙法轮，放大光明。是诸大众悉睹此相，心心相续间无空缺。”

　　时高贵德王菩萨告善财童子：“善男子！汝今见此栴檀塔中，无量净明圆光明净神通庄严诸如来不？悉皆同入毗罗摩伽三昧神通法轮不二法门不？诸佛如来，以此明净不二法门神通力故，遍一切处，转妙法轮，以明净镜身充满法界。”

　　尔时善财童子白言大圣：“我今已见一切诸佛神通游戏清净境界，亦闻诸佛说法音声，了了分明，不坏耳根，受持不忘，正念思惟，不失句义，次第分别，为人演说示教利喜，以智慧力分别诸佛法教，教授众生，见弥勒等未来百佛、千佛、百千佛、亿万佛、阿閦婆频婆罗阿僧祇佛，于念念中，刹那顷，心念明净。亦见未来恒河沙不可说不可说世界微尘数等众生，发菩萨心，修菩萨道，行三十七品，具六波罗蜜，游戏神通，教化众生，净佛国土，取吉祥草，坐菩提树，降伏四魔，成等正觉，转妙法轮放大光明，示现涅槃。乃至正法像法，劫数成坏，心心相续，皆悉明了。如见此境，未来国土十方世界亦复如是。亦见现在毗卢遮那多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀等，无量无数一切诸佛，从初发心，坐于道场，转妙法轮，示现涅槃，正法像法，劫数成坏，住世久近。如此世界，十方亦然。十方三世一切佛刹，火劫起时，于栴檀塔，倍更明显。亦闻十方三世诸佛已说今说当说，以智慧力，悉能受持，一切世间，声闻缘觉，及小菩萨所不能及。”

　　“善男子！我唯知此不生不灭实际庄严平等菩萨法门，诸大菩萨于一念顷，悉知三世佛法本际平等，于刹那顷，庄严无量三昧境界海门，住如实际，无彼我相，亦无二意，住佛所住，于一切而无怯想，住欢喜法界，清净庄严，三乘贤圣，如实智慧，平等无二，不着世间及世间果，一切三世如来印绶及受决法，悉充法界，常住不灭，一切如来，音声充满，法界不可思议，无量无边，不可具说，我当云何能知能说彼功德行？善男子！于此南方，有孤绝山，名金刚轮庄严高显，彼有菩萨名观世音，住其山顶，汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行，修菩萨道？”

　　时善财童子，头面敬礼高贵德王菩萨足已，绕百千匝，眷仰瞻察，辞退南行。

　　尔时善财童子，正念思惟彼长者教，随顺菩萨解脱之藏，正念菩萨诸忆念力，承佛威神佛本愿力，以三昧正受，于念念中，间无空缺，常念栴檀宝塔无量诸佛，悲泣雨泪，寻路而行，次第分别一切诸佛及诸佛法，于一心中庄严诸佛神通念定慧力，为欲长养菩提善根，思惟正念一切诸佛不思议业，渐渐游行，到彼孤山，步步登陟，念观世音，正念不舍。遥见经行在岩西阿，处处皆有流泉花树，林池清渌，金花香草，柔软鲜洁，皆从菩萨功德所生。至其山顶，见观世音坐于金刚八楞之座，座出光明，严饰无比，与无量菩萨，眷属围绕，而为说法。时观世音，身真金色，手执大悲白宝莲华，说大慈悲经，劝发摄取一切众生，入于普门示现法门。

　　尔时善财童子，既得见已，欢喜踊跃，不自胜持，生希有心，合掌谛观，目不暂舍，作如是念：“善知识者即是如来，善知识者是佛道正因，善知识者是法宝云，善知识者是功德行藏，善知识者十力妙宝，善知识者难见难值最胜无比难可测量，善知识者是十二头陀正因之行，善知识者是无尽智藏，善知识者生功德牙茎，善知识者能开发示道一切智门，善知识者能令一切众生得入萨婆若海，究竟清净无上佛性菩提境界。”如是赞叹善知识已，渐渐亲近。

　　时观世音，遥见善财，赞言：“善哉，善哉！善来童子！专求大乘，摄取众生，救护一切众生，生柔软心、正直心、深心、求佛法心，起大悲心，向普贤行，发一切大愿清净之行，成就一切大愿庄严，常乐受持一切佛法宝云，心不亏减，增长善根，修诸功德，无有厌足，顺善知识，不违其教，从文殊师利智慧大海，成熟心行，得佛势力光明三昧，身心严净，无有垢秽，永离懈怠，终不退转，常见诸佛心生欢喜，远绝众恶，修诸善行，成就智慧，心无障碍，净如虚空，速得对治离苦法门，住诸如来境界光明守护法城，广宣法教。”

　　尔时善财童子，至观世音菩萨所，头面礼足，绕百千匝，合掌恭敬，却住一面，白言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未能知云何菩萨学菩萨行，修菩萨道？”

　　答言：“善哉，善哉！善男子！汝今已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！我已成就毗罗摩伽三昧大悲法门。善男子！此毗罗摩伽三昧大悲法门是菩萨行，一切菩萨功德智慧悉入其中，三昧力故不移此座，普现一切清净色身，以普现法门清净光明之行，于十方世界教化成就六趣众生，常于一切诸佛所，随所应化普现其前，或以布施摄诸悭贪，或以持戒摄诸毁禁，或以忍辱摄诸恚恼，或以精进摄诸懈怠，或以禅定摄诸乱心，或以智慧摄诸愚痴，以六和敬善顺众生，以四摄法摄取众生，放大光明网除灭众生烦恼热痛，以方便波罗蜜行布施爱语利益同事摄取众生，以一切光明网微妙音声，普为十方一切众生，演说一切圣解脱法，成就一切诸波罗蜜。随诸众生，应以诸佛、菩萨、声闻、缘觉形色威仪而得度者，皆为现身，坐金刚座，手执白花，为说毗罗摩伽菩萨本行大悲法门圣解脱法。若有众生，应以六趣形色威仪而得度者，现六趣身，坐金刚座，手执白花，为说毗罗摩伽大悲法门圣解脱法，令彼众生皆得悦乐，以妙色身，变现自在，示同类身，普度一切，随其威仪，乃至同心，摄取众生。善男子！我常行此大悲法门毗罗摩伽菩萨圆满智慧光明三昧，我于往昔，发清净誓，满足愿故，以此净愿果力，住此法门，是故此三昧门，名为大悲具菩萨行毗罗摩伽三昧法门，教化一切众生，为诸众生而作屋宅归依覆护依止之处，为诸众生作大桥梁、作大洲渚，为诸众生，作大炬烛、作大导师，乃至究竟处。为化众生故，发弘誓愿，见闻我者，皆得欢喜，欲令一切五道众生，远离险难恶道恐怖、热恼恐怖、愚痴恐怖、系缚恐怖、杀害恐怖、贫穷恐怖、不活恐怖、诤讼恐怖、大众恐怖、死恐怖、堕四恶道恐怖、诸趣恐怖、不同意恐怖、爱不爱恐怖、一切恶恐怖、逼迫身恐怖、逼迫心恐怖、愁忧恐怖、懈怠恐怖、邪淫贪色恐怖，生老病死忧悲苦恼、所求不得、爱别离苦、怨憎会苦，为脱一切众生苦畏海故，发大誓愿，住此净慧光明法门。

　　“复次善男子！出生现在正念救护三世一切众生怖畏正念法名字法轮法门，为脱轮转三界众生故，入论议法门，住此法门故，示现一切众生等身种种方便，随其所应，以是方便除其恐怖，皆令发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转，供养诸佛，受持正法。

　　“善男子！我唯知此大悲清净毗罗摩伽菩萨光明法门，诸大菩萨，一切皆具普贤菩萨清净大愿，成满究竟普贤之行，不断一切诸善根流，不灭一切诸三昧流，常修阿毗跋致行，未曾断绝，善知世界成坏之相，灭诸众生不善根牙，生出一切诸善根流，灭诸众生生死心流，出生众生善根心流，我当云何能知能说彼功德行？”◎

　　罗摩伽经卷上