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大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第四十三

  东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

  离世间品第三十三之八

  “◎佛子!菩萨摩诃萨有十种生。何等为十?所谓:离愚痴生;放大光明网,普照三千大千世界生;除灭一切未来世最后身生;不生生;知三界诸劫悉如幻生;于十方世界普现身生;具足一切智身生;放一切如来光明普照觉悟一切众生生;正受大智自在诸禅三昧身生;佛子!菩萨生时一切佛刹六种震动,一切众生皆得解脱,一切恶道皆悉除灭,映蔽一切诸魔光明悉如聚墨,无量菩萨普来云集。佛子!是为菩萨摩诃萨十种生,为欲化度众生类故,示现是生。

  “佛子!菩萨摩诃萨有十种大庄严而自庄严。何等为十?所谓:菩萨摩诃萨作如是念:一切世间没五欲泥,除我一人,无能济彼,如是知故,发大庄严而自庄严。烦恼愚痴覆众生眼,皆悉盲瞽,我今智慧自在,当普开导众生慧眼,悉令清净,发大庄严而自庄严。我今因此假名身故,得如来无上清净法身,充满三世,发大庄严而自庄严。菩萨摩诃萨以无碍净眼,悉遍观察十方一切诸梵天处,乃至大自在天处,是等众生,皆自谓:‘我成就自在智慧之力。’菩萨悉能摧灭彼我慢心,发大庄严而自庄严。菩萨摩诃萨见诸众生,于过去世种诸善根,今欲退没,我今还令彼诸众生,住不退地,发大庄严而自庄严。欲令众生种少善根,得无量果,发大庄严而自庄严。见佛无量自在神力,发大庄严而自庄严。观见过去同行菩萨,染着余事,不成正觉,发大庄严而自庄严。菩萨摩诃萨,见诸天人疲顿厌倦,退正希望,发大庄严而自庄严。菩萨摩诃萨为一切如来光明触故,长养一切大正希望,发大庄严而自庄严。佛子!是为菩萨摩诃萨十种大庄严,为教化众生故,发此庄严而自庄严。

  “佛子!菩萨摩诃萨有十种事故,游行七步。何等为十?所谓:现菩萨力故,游行七步;现七宝故,游行七步;满地神愿故,游行七步;现超出三界相故,游行七步;现大象王、牛王、师子王最胜行故,游行七步;现金刚地相故,游行七步;欲与众生力故,游行七步;现七觉宝相故,游行七步;具足成就一切佛法,不由他悟故,游行七步;欲自称:‘我于世最胜无伦匹’故,游行七步。佛子!是为菩萨摩诃萨十种事故,游行七步。教化众生故,作是示现。

  “佛子!菩萨摩诃萨有十种事故,现童子地。何等为十?所谓:书、数、算计、刻印、方便现此业故,现童子地;现乘象、马、车乘、弓射诸武艺故,现童子地;欲学一切世间巧妙谈论诸嬉戏故,现童子地;离身、口、意一切恶业故,现童子地;现正向般涅槃,正受三昧充满一切诸世界故,现童子地;现菩萨力过天、人、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释梵、四天王故,现童子地,现殊妙色,出过一切释梵四天王故,现童子地;欲令众生远离五欲,常乐正法故,现童子地;为现尊重正法,供养一切世界诸如来故,现童子地;常乐正法,普现一切受持正法故,现童子地。佛子!是为菩萨摩诃萨十种事故,现童子地。

  “佛子!菩萨摩诃萨现童子地已,有十种事故,现处中宫。何等为十?所谓:令修同行者,增长善根故,现处中宫;欲明菩萨诸善根故,现处中宫;为着乐天人故,现处中宫;于五浊世,随应化故,现处中宫;于深宫内正受三昧,欲明菩萨功德力故,现处中宫;欲令宿世同行众生满本愿故,现处中宫;欲令父母亲属满本愿故,现处中宫;欲以妓乐出妙法音供养一切佛故,现处中宫;菩萨摩诃萨于其宫内入甚深三昧,成等正觉,乃至示现大般涅槃故,现处中宫;随顺守护法故,现处中宫。佛子!是为菩萨摩诃萨十种事故,现处中宫,以此事故,最后生菩萨示现出家。

  “佛子!菩萨摩诃萨有十种事故,示现出家。何等为十?所谓:欲令众生厌离家故,示现出家;为着家众生故,示现出家;欲现随顺诸贤圣道故,示现出家;欲宣扬赞叹出家法故,示现出家;欲令众生离二见故,示现出家;欲令众生离欲乐、我乐故,示现出家;欲现出三界相故,示现出家;欲显自在不由他悟故,示现出家;欲随顺如来十力、四无畏故,示现出家;一切最后生菩萨法应尔故,示现出家。佛子!是为菩萨摩诃萨十种事故,示现出家,为化众生故。

  “佛子!菩萨摩诃萨为十种事故,示现苦行。何等为十?所谓:菩萨摩诃萨欲教化成熟小心众生故,示现苦行;为拔着邪见众生故,示现苦行;为无业报邪见众生,欲令知业报故,示现苦行;为随顺五浊世界众生故,示现苦行;为懈怠众生故,示现苦行;欲令众生乐求法故,示现苦行;为着欲乐、我乐众生故,示现苦行;为显菩萨殊胜行故,示现苦行;欲令未来众生发精进故,示现苦行;诸天世人诸根未熟,待时熟故,示现苦行。佛子!是为菩萨摩诃萨为十种事故,示现苦行。◎

  “◎佛子!菩萨摩诃萨有十种事故,往诣道场。何等为十?所谓:欲普照一切世界故,往诣道场;为震动一切世界故,往诣道场;欲于一切世界普现身故,往诣道场;为觉悟一切菩萨、一切众生、一切同行故,往诣道场;为示现道场庄严事故,往诣道场;为随应受化示现庄严菩提树故,往诣道场;欲对见十方世界一切佛故,往诣道场;欲于举足、下足,念念悉入无量正受诸三昧门成等正觉故,往诣道场;为受一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,乃至释梵、四天王等,恭敬供养各不相知故,往诣道场;欲以无碍智眼,普观一切世界,正念一切佛,于一切刹现成佛故,往诣道场。佛子!是为菩萨摩诃萨十种事故,往诣道场,为教化众生故。

  “佛子!菩萨摩诃萨有十种事故,坐于道场。何等为十?所谓:种种震动一切刹故,坐于道场;普照一切诸世界故,坐于道场;除灭一切诸恶道故,坐于道场;变一切刹为金刚故,坐于道场;观一切佛师子吼故,坐于道场;离一切虚妄,心净如虚空故,坐于道场;示现随顺净身威仪故,坐于道场;随顺圆满金刚三昧故,坐于道场;受一切佛清净坐处故,坐于道场;自善根力悉能受持一切众生故,坐于道场。佛子!是为菩萨摩诃萨十种事故,坐于道场。

  “佛子!菩萨摩诃萨坐道场时,有十种奇特未曾有法。何等为十?所谓;菩萨摩诃萨坐道场时,十方世界一切诸佛,观此菩萨咸举右手赞言:‘善哉!善哉!无上导师。’是一奇特未曾有法;菩萨摩诃萨坐道场时,一切如来、应供、等正觉,皆悉护持,是二奇特未曾有法;菩萨摩诃萨坐道场时,宿世同行菩萨悉来云集,以种种庄严具恭敬供养,是三奇特未曾有法;菩萨摩诃萨坐道场时,十方一切世界草木、丛林、非众生类,皆悉曲躬归向道场,是四奇特未曾有法;菩萨摩诃萨坐道场时,正受三昧,名善知法界,得此三昧故,究竟菩萨一切诸行,是五奇特未曾有法;菩萨摩诃萨坐道场时,得陀罗尼,名曰离垢胜妙海藏,菩萨摩诃萨住此陀罗尼故,一切诸佛降甘露法,雨此菩萨,是六奇特未曾有法;菩萨摩诃萨坐道场时,以神通力恭敬供养一切诸佛,是七奇特未曾有法;菩萨摩诃萨坐道场时,入于无上智慧法门,善巧方便,悉知一切众生诸根,是八奇特未曾有法;菩萨摩诃萨坐道场时,正受三昧,名曰善觉,菩萨摩诃萨入此定已,得净法身满虚空界、一切三世,是九奇特未曾有法;菩萨摩诃萨坐道场时,清净身业,摄取三世无碍智慧,普照一切,是十奇特未曾有法。佛子!是为菩萨摩诃萨坐道场时,得十种奇特未曾有法。

  “佛子!菩萨摩诃萨坐道场时,有十种义故,示现降魔。何等为十?所谓:五浊恶世众生,乐相征伐,欲显菩萨功德力故,示现降魔;悉灭天人诸疑惑故,示现降魔;为欲化度魔眷属故,示现降魔;诸天世人乐征伐者,令集受化故,示现降魔;集天人已,显现菩萨功德之力不可破坏,调伏众生故,示现降魔;发起一切众生力故,示现降魔;哀愍未来一切众生故,示现降魔;乃至道场现有魔事,悉能超出众魔境故,示现降魔;显现烦恼力势羸劣大悲善根势强盛故,示现降魔;顺五浊世诸众生故,示现降魔。佛子!是为菩萨摩诃萨十种义故,坐道场时示现降魔。

  “佛子!菩萨摩诃萨有十种觉如来力,何等为十?所谓:超出一切众魔事业,除灭烦恼,究竟一切菩萨所行,觉如来力;于一切菩萨三昧而得自在,觉如来力;具足成就一切菩萨诸禅三昧,觉如来力;满足一切诸白净法,觉如来力;分别善法调伏世间法,觉如来力;以净法身满一切刹,觉如来力;所出净音,悉与一切众生心等,觉如来力;悉能受持一切佛法,觉如来力;得与三世如来身、口、意等,于一念中,知三世法,觉如来力;得善觉三昧,具佛十力,所谓是处、非处智,乃至漏尽智,觉如来力。佛子!是为菩萨摩诃萨十种觉如来力,菩萨摩诃萨具此力故,得名如来。

  “佛子!如是得成如来、应供、等正觉已,能转十行清净法轮。何等为十?一者、具足清净四无所畏;二者、出生四辩净妙音声;三者、明了四谛;四者、随顺诸佛无碍法门;五者、清净等心,悉能普覆一切众生;六者、所说不虚,决定济度众生苦际;七者、宿世大悲所持;八者、以妙法音充满世界一切众生,无不闻知;九者、阿僧祇劫常说正法,未曾暂息;十者、转诸根力,觉意、解脱诸禅三昧,相续不绝。佛子!如来、应供、等正觉,转如是十行等无量行法轮。

  “佛子!如来、应供、等正觉清净法轮,因十种白净法故,转入众生心,出生无相,决定不虚。何等为十?所谓:过去愿力故;大悲所持故;不舍众生故;智慧自在,随其所应为说法故;未曾失时故;随彼法器不增减故;决定了知三世智故;身行最胜故;口行无虚故;智行随音声悉觉悟故。佛子!是为因十种白净法故,能转法轮入众生心,出生无相,决定不虚。

  “佛子!如来、应供、等正觉究竟佛事已,有十种义,示现大般涅槃。何等为十?所谓:明一切行悉无常故;明一切有为非安隐故;明般涅槃趣最安隐故;明般涅槃远离一切诸怖畏故;以诸天人乐着色身,明色身无常,是磨灭法,令求常住净法身故;明无常力强不可转故;明有为法不随爱行不自在故;明三界法悉如坯器无坚牢故;明般涅槃最为真实不可坏故;明般涅槃远离生死非起灭故。佛子!以此十种义故,如来、应供、等正觉示现大般涅槃。佛子!一切如来、应供、等正觉法皆如是,所愿已成,已转法轮,所应度者,皆悉已度;已与菩萨授尊记号,一切佛事皆悉究竟,安住不变,示现大般涅槃。佛子!是为如来、应供、等正觉,以十义故,示现大般涅槃。

  “佛子!是为菩萨摩诃萨清净胜行大妙法门。诸佛所说无量深义,能令一切诸有智者皆悉欢喜,究竟一切菩萨大愿,不断所行。佛子!若有众生闻此经者,信心清净,不起诽谤,如说修行,彼诸众生,速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故?菩萨摩诃萨如说行故。佛子!是故菩萨摩诃萨应如说行,一心敬信受持此经。佛子!此经出生一切菩萨诸行功德,深妙义华,深入智慧,摄一切法门,远离世间声闻、缘觉、一切众生所不共法,悉能普照一切法门,长养善根,度脱众生;是故菩萨摩诃萨应一心听受,护持此经。若菩萨摩诃萨受持此经,则能出生一切诸愿,以少方便,疾得阿耨多罗三藐三菩提,说此出生一切菩萨诸行功德,深妙义华,深入智慧,摄一切法门,远离世间声闻、缘觉、一切众生所不共法,悉能普照一切法门,长养善根,度脱众生经时,佛神力故,此经法如是故,十方无量阿僧祇世界六种震动,大光普照。尔时,十方诸佛面对观视普贤菩萨,欢喜赞言:‘善哉!佛子!乃能说此出生一切菩萨诸行功德,深妙义华,深入智慧,摄一切法门,远离世间声闻、缘觉、一切众生所不共法,悉能普照一切法门,长养善根,度脱众生经。佛子!汝已善学此法,善知此法,快说此法,我等诸佛亦说此法,一切诸佛亦复如是;是故,佛子!我等悉共守护此经,令未来菩萨未闻者闻。’”

  尔时,普贤菩萨承佛神力,观察十方一切大众、一切法界,以偈颂曰:

 “无量无数劫,  勤修诸苦行,
  供养无量佛,  生此真佛子。
  化度无量众,  安立无上道,
  菩萨无等行,  我说善谛听。
  供养无量佛,  皆悉无染着,
  化度一切众,  不起众生想。
  常求佛功德,  其心无所依,
  说彼胜妙行,  令众悉欢喜。
  降伏一切魔,  灭三界烦恼,
  已具圣功德,  示现童子地。
  灭恶烦恼痴,  其心常寂然,
  示现无量行,  我说彼功德。
  远离一切恶,  究竟到彼岸,
  无量众生中,  种种现变化。
  知心生住灭,  示现一切事,
  说彼妙功德,  令众悉欢喜。
  见三有众生,  无量苦逼迫,
  流转于生死,  烦恼火炽然。
  欲令彼解脱,  一向求菩提,
  略说彼净德,  一心善谛听。
  施戒忍精进,  禅定得自在,
  具足慧方便,  大慈度众生。
  无量无数劫,  乐修悲喜舍,
  我说彼功德,  仁等当谛听。
  枯槁无量身,  常正求菩提,
  不惜其寿命,  究竟无上道。
  常为利众生,  不求自安乐,
  慈悲心牟尼,  我说彼胜行。
  无量无数劫,  说少分不尽,
  虚空可度量,  海水可渧数。
  菩萨功德海,  无可为譬谕,
  饶益众生故,  略说其小分。
  持众生善根,  长养白净法,
  远离憍慢心,  求法无厌足。
  令众得安止,  长养智慧树,
  菩萨心如地,  饶益一切众。
  柔软慈心根,  无上大悲茎,
  功德叶智华,  持戒为妙香。
  如来净慧光,  开敷菩萨华,
  不著有为水,  普令众生喜。
  直心为种子,  慈悲为根芽,
  智慧方便茎,  五度为枝条,
  禅叶诸明华,  一切智为果。
  法树神力鸟,  普覆三世间,
  真实谛为足,  白净法为身,
  正念为颈顶,  智首解脱顶,
  慈悲明净眼,  实义幽谷出。
  菩萨法师子,  调伏一切魔,
  生死为旷野,  烦恼诸恶道,
  边见为贼难,  痴盲迷正路。
  菩萨大导师,  见彼迷冥者,
  开示其正道,  引至安隐处。
  贪恚诸烦恼,  常恼害众生,
  无量众苦患,  长夜而逼切。
  菩萨见彼苦,  为发大悲心,
  具说八万四,  对治济度之。
  菩萨为法王,  正道化众生,
  远恶修众善,  一向求菩提。
  一切诸佛所,  受自在智记,
  广施贤圣珍,  令具七觉宝。
  清净戒为毂,  精进以为辐,
  三昧正受辋,  三转净法轮。
  清净心为楯,  明利智慧剑,
  摧灭诸烦恼,  外道众魔怨。
  甚深智慧海,  正法一味水,
  禅觉宝充满,  一切莫能知。
  直心净弥广,  一切智为潮,
  菩萨智慧海,  演说不可尽。
  世间高无上,  于彼无所著,
  禅明智慧山,  坚正不倾动。
  若有亲近者,  疾得同彼慧,
  住智须弥顶,  普观一切世。
  深心如金刚,  一切悉坚固,
  三宝一切智,  信心不可坏。
  降伏一切魔,  除灭诸烦恼,
  安住无所畏,  度脱诸群生。
  兴起大慈云,  普覆于一切,
  明曜大悲电,  雷震法洪音。
  四辩澍法雨,  八正甘露水,
  除灭烦恼火,  安住一切义。
  白净法为城,  智慧为墙壁,
  无上智楼阁,  惭愧为深堑,
  三空解脱门,  正念为防守,
  四道为正路,  游之出三界,
  建无上法幢,  摧灭一切魔。
  法身金翅鸟,  四如意为足,
  慈悲明净眼,  住一切智树。
  菩萨金翅王,  生死大海中,
  搏撮天人龙,  安置涅槃岸。
  净戒圆满日,  清净智光明,
  神足为疾行,  消竭爱欲水。
  觉长夜众生,  长养根力药,
  菩萨明净日,  一切无不照。
  圆满法界月,  众生观无厌,
  映蔽于二乘,  小智萤火光。
  菩萨清凉月,  游于毕竟空,
  垂光照三界,  心法无不现。
  自在诸法王,  功德色严身,
  方便净智眼,  安住胜妙法。
  相好庄严身,  一切观无厌,
  彼法自在王,  如法治众生。
  除灭欲烦恼,  超出于三界,
  常乐勤修习,  慈悲喜舍法。
  菩萨大梵王,  普现种种身,
  演出净妙音,  三界无不闻。
  远离一切行,  境界常清净,
  逮得不退智,  具足法自在。
  永离二乘道,  诸佛所授记,
  乘于无上乘,  究竟一切智。
  心净如虚空,  永离一切有,
  行于世间事,  其心无所依。
  究竟白净行,  亦令众生然,
  菩萨慧弥广,  清净如虚空。
  无量方便地,  饶益诸群生,
  清凉慈悲水,  消灭炽烦恼。
  智慧猛盛火,  烧尽烦恼习,
  风驰游十方,  广作诸佛事。
  菩萨如意宝,  除灭众贫苦,
  智慧如金刚,  摧灭诸邪见。
  无量德庄严,  悉令众生喜,
  究竟无上行,  安住如来处。
  菩萨功德华,  七觉令开敷,
  诸愿为宝鬘,  严饰世间顶。
  菩萨净戒香,  远离诸恶戒,
  以此净戒香,  涂熏一切众。
  菩萨无上盖,  普覆诸世间,
  建立智慧幢,  摧灭众魔幢。
  菩萨庄严行,  净妙智慧幡,
  惭愧功德衣,  普覆一切众。
  菩萨无上乘,  乘之出三界,
  其心善调顺,  安住宝象王。
  菩萨大龙王,  具足自在力,
  普降甘露法,  泽润诸群生。
  菩萨甚难值,  犹如优昙华,
  降伏一切魔,  除灭诸烦恼。
  佛所转法轮,  彼能随顺转,
  慧灯除众闇,  普令见正道。
  菩萨功德河,  随顺正道流,
  常为生死桥,  度人无休息。
  菩萨正法船,  泛游诸愿海,
  智慧悉成满,  度人到彼岸。
  菩萨净园林,  实乐乐众生,
  正法解脱华,  明净智宫殿。
  菩萨雪山顶,  出生药树王,
  除灭烦恼病,  悉令一切喜。
  菩萨等如来,  觉悟诸众生,
  除灭愚痴闇,  得成等正觉。
  最胜所从来,  菩萨如是来,
  逮得平等智,  究竟到彼岸。
  菩萨大导师,  教化诸群生,
  自然成正觉,  一切智境界。
  具足无量力,  一切莫能坏,
  安住无所畏,  知法了众生。
  乃至色界中,  所有诸众生,
  一切语言音,  皆悉能随顺。
  过色至无色,  现彼一切事,
  一切诸众生,  说之不能尽。
  菩萨悉成就,  如是等功德,
  解了性非性,  所有无所有。
  具足真实智,  除灭一切缚,
  究竟一切智,  其心无所著。
  说彼甚深行,  令众悉欢喜,
  了达一切法,  皆悉如幻化。
  发起方便悲,  一切佛护持,
  出生智化门,  普现无量事。
  仁等当谛听,  菩萨诸功德,
  一身无边际,  普现无量身。
  非心非心境,  应现一切众,
  出于一妙音,  究竟语言法。
  悉摄众生类,  一切语言音,
  远离烦恼身,  随应示现身。
  无量方便身,  一切音说法,
  其心常寂灭,  清净如虚空。
  以心庄严刹,  示现一切众,
  示现种种身,  于彼无所著。
  远离一切生,  亦不坏彼因,
  随顺一切趣,  受生无所著。
  了身如虚空,  随其所应现,
  菩萨现如是,  无量无边事。
  恭敬供养彼,  最胜两足尊,
  涂香末香华,  幢盖幡音乐,
  无上供养具,  直心供诸佛,
  不离一佛会,  普在诸佛所。
  善巧能问难,  听受深妙法,
  闻此正法故,  逮得诸三昧。
  一一三昧中,  生无量定门,
  又复能普现,  无量三昧起。
  智慧巧方便,  究竟到彼岸,
  觉悟一切法,  皆悉如幻化。
  示现种种身,  出生无量音,
  入众生想网,  其心无染着。
  或时现众生,  随顺世间义,
  或示菩提行,  无量无有边。
  布施持净戒,  忍辱勤精进,
  定慧四无量,  修行四摄法。
  或现行成满,  或得无生忍,
  或受灌顶记,  或一生补处,
  或现声闻乘,  或复现缘觉,
  无量刹涅槃,  不舍菩萨行。
  或现为帝释,  或现梵天王,
  或天女围绕,  或复独宴默,
  或现比丘像,  净戒调诸根,
  或现自在王,  或现入法网,
  或现巧术女,  或现修苦行,
  或现在五欲,  或复在禅定,
  或现般涅槃,  或复现受生,
  或现童子身,  或复现衰老,
  若有思议者,  迷乱心发狂。
  或在天宫殿,  或现终下生,
  或现处母胎,  成佛转法轮,
  或复现出生,  或现般涅槃,
  或现童子术,  或复现出家,
  或现坐道场,  或成无上道,
  或复示现转,  自在正法轮,
  或现求正法,  或现为佛身。
  充满无量刹,  不退菩萨行,
  深入无量劫,  究竟到彼岸。
  无量劫一念,  一念无量劫,
  一切劫非劫,  示现众生劫。
  无来无积聚,  示现诸劫事,
  于一微尘中,  普见一切佛。
  一切诸群生,  无处不有佛,
  一切诸佛刹,  及众生境界,
  悉能分别知,  一切诸法印,
  一切劫可尽,  法印无穷已。
  如是知众生,  无量无有边,
  彼一众生有,  无量百千万。
  那由他等身,  因缘亦如是,
  如彼一众生,  一切亦复然。
  如是究竟知,  亦令一切学,
  悉知众生根,  上中下不同。
  诸根常流转,  知是器非器,
  一根一切根,  展转相依持。
  菩萨微细智,  皆悉分别知,
  亦知诸欲性,  种种烦恼垢。
  了过去心行,  未来今现在,
  悉知众生行,  究竟到彼岸。
  知行无所行,  为众说妙法,
  如是知心行,  染污及清净。
  菩萨一念中,  逮得一切智,
  深入如来心,  究竟难思议。
  一念悉能知,  诸佛无上智,
  究竟神力智,  具足诸通明。
  能于一念中,  悉诣十方刹,
  如是疾游行,  无量无数劫,
  不离本坐处,  安住甚深法。
  犹如工幻师,  种种现形色,
  非色非无色,  幻化无所有,
  菩萨亦如是,  深知广方便,
  示现众变化,  充满一切世。
  譬如明净日,  出现于世间,
  悉能除众冥,  一切靡不照。
  菩萨智慧日,  明净甚圆满,
  出净心境界,  普照一切法。
  犹如人梦中,  造作种种事,
  无量劫可尽,  梦性无穷尽。
  菩萨于一念,  示现梦等法,
  无量劫可尽,  智慧无终极。
  常乐居山泽,  远离世间语,
  究竟语言道,  其心无染着。
  菩萨悉了知,  诸法真实性,
  普说众生音,  不起虚妄想。
  譬如春月时,  众生见焰气,
  愚者谓为水,  寻之增渴爱。
  菩萨如是见,  众生烦恼覆,
  如焰增渴爱,  一向求解脱。
  知众生非实,  而更增大悲,
  观色如聚沫,  受如水上泡,
  想如春时焰,  众行如芭蕉。
  心如工幻师,  示现种种事,
  善分别五阴,  其心无所著。
  诸入悉空寂,  远离自在事,
  诸界无实性,  示众生界分。
  第一真实谛,  决定寂灭性,
  广演分别法,  而心不染着。
  菩萨知五阴,  无有去来今,
  因由烦恼业,  转此三苦轮。
  演说缘起法,  非有亦非无,
  深解真实义,  于彼无所著。
  菩萨净智慧,  解说三世法,
  示现诸群生,  皆悉是一念。
  欲色无色界,  示现众生事,
  三乘戒解脱,  究竟一切智。
  了知处非处,  知业知诸根,
  欲性诸烦恼,  一切至处道。
  宿命智天眼,  除灭诸烦恼,
  知佛十种力,  而犹未究竟。
  随顺诸佛法,  深解诸法空,
  悉灭众烦恼,  而不尽诸漏。
  广入甚深道,  教化诸群生,
  佛子住无畏,  不舍菩萨行。
  无谬无漏失,  亦不舍正念,
  精进欲三昧,  智慧无损减。
  三种常清净,  明达于三世,
  大慈念众生,  一切无障碍,
  深入诸法门,  具足如是行。
  我说其少分,  庄严功德义,
  无量无数劫,  说之不可尽,
  我所说少分,  如大地一尘。
  常依如来智,  而亦无所依,
  常修奇特想,  大悲坚强故。
  安住清净戒,  常勤修精进,
  教化诸群生,  授真佛子记。
  究竟佛功德,  知刹知众生,
  分别三世劫,  其心无疲倦。
  具陀罗尼力,  深解真实义,
  思惟无等法,  逮得无上道。
  一切妙功德,  发愿求菩提,
  慈悲因缘力,  令菩提净胜。
  具足波罗蜜,  随顺善究竟,
  决定诸智力,  觉悟无上道。
  成就方便智,  乐说甚深法,
  随顺常守护,  逮得法王处。
  安住胜妙法,  于彼无所著,
  出生智慧化,  觉悟胜菩提。
  住持一切劫,  菩萨得正望,
  安住甚深法,  除灭众生疑。
  修习甚深智,  善能分别法,
  究竟定慧境,  觉悟一切智。
  智入诸解脱,  究竟到彼岸,
  具足诸通明,  离垢清凉园。
  具足白净法,  示现种种行,
  普现庄严法,  皆悉不可议。
  善知众生心,  能说令究竟,
  清净菩提印,  智光照一切。
  一切莫能称,  远离懈怠法,
  安住如山王,  具功德智海。
  金刚妙宝法,  安住大庄严,
  究竟诸大事,  一切莫能坏。
  得授菩提记,  安住广大心,
  得佛无尽藏,  觉悟一切法。
  世智常自在,  游戏诸神通,
  一切法境界,  自在无障碍。
  身愿行自在,  智慧亦自在,
  无量亿自在,  示现于一切。
  具足诸自在,  游戏诸通力,
  深入佛境界,  一切莫能坏。
  黠慧所庄严,  无畏不共法,
  修行佛子业,  远离一切恶。
  清净身身业,  清净口口业,
  诸佛守护故,  成办十大事。
  心心所起住,  显现无上事,
  安住诸根定,  逮得最胜根。
  清净正直心,  远离诸谄曲,
  深入众生性,  示现种种事。
  除灭烦恼习,  究竟无上行,
  具足深智慧,  逮得一切智。
  远离一切恶,  方便趣寂灭,
  出生功德道,  善学一切学。
  无量道心境,  修习无所著,
  安住深智慧,  示现道庄严。
  手足及心腹,  无上智慧藏,
  其心如金刚,  智慧为器仗,
  智慧观察顶,  深入菩提行。
  清净戒为鼻,  除灭诸炽然,
  四辩广长舌,  无处不至身,
  净妙智慧心,  诸善行为行。
  道场安隐住,  师子座为坐,
  梵住为安卧,  无碍第一义。
  观察善逝智,  普照于一切,
  遍观众生行,  种种妙功德。
  以此为奋迅,  离贪为净施,
  不慢清净戒,  不动为净忍,
  不转净精进,  自在为净禅,
  不行愚痴智,  虚空慈普救。
  不忧恼为悲,  清净法为喜,
  离诸烦恼舍,  寂静为深义。
  境界为正法,  回向功德具,
  智具如利剑,  普照为众明。
  闻法无厌足,  是为正求法,
  不惜身寿命,  是为明正法。
  随顺诸佛教,  除灭诸魔道,
  清净正直心,  摄取诸佛业。
  远离众魔业,  长养诸智慧,
  远离魔所持,  安住诸佛持。
  究竟得法持,  住无住智慧,
  作业已命终,  降神入母胎。
  示现微细趣,  又复现出生,
  现称我最胜,  示现行七步。
  现为童子地,  复现处深宫,
  现出家学道,  庄严诸道场。
  普放无量光,  觉悟诸群生,
  降伏一切魔,  得成无上道。
  现转净法轮,  示现如来地,
  增长白净法,  现大般涅槃。
  菩萨修诸行,  无量无有边,
  如我向所说,  略举其少分。
  无量劫修习,  令众住菩提,
  众生诸法行,  于彼无染着。
  如是具足行,  成就力自在,
  以无量诸刹,  安置一毛道。
  掌持无量刹,  遍游诸世界,
  还置于本处,  众生无恐怖。
  菩萨以一切,  严净诸佛刹,
  安置一毛孔,  众生无不见。
  能以一毛孔,  悉受一切海,
  大海不增减,  众生无娆害,
  示现如是等,  一切诸事相。
  无量金刚山,  手磨为微尘,
  以此一切尘,  遍散诸佛刹,
  复末尘下刹,  遍布余世界,
  一切尘可知,  智慧不可尽。
  于一毛孔中,  放演净光明,
  普照一切世,  悉蔽日月光,
  珠火天神光,  隐没悉不现,
  除灭恶道苦,  为说无上法。
  菩萨一言音,  出生一切音,
  一切诸众生,  无不悉闻者。
  以闻此法音,  皆得大欢喜,
  具足广宣畅,  诸佛所说法。
  过去一切劫,  安置未来今,
  未来现在劫,  回置过去世。
  十方一切刹,  皆悉现成坏,
  以一切众生,  安置一毛道。
  过去及现在,  一切诸如来,
  具足自在力,  悉于身中现。
  深知变化法,  善能随所应,
  普现无量身,  于彼悉无著。
  帝释梵王身,  四天大王身,
  诸天清净身,  一切众生身,
  声闻缘觉身,  如来清净身,
  普现一切身,  善修菩萨行。
  现入众想网,  上中下诸品,
  一切智所持,  普现佛及刹。
  具足深智慧,  除灭诸想网,
  示现菩萨行,  究竟成菩提。
  示现如是等,  无量自在力,
  一切无不现,  举世莫能知。
  示现无所现,  究竟无有上,
  随顺应众生,  为说决定行。
  净身等虚空,  妙音满世间,
  净戒为涂香,  惭愧衣普覆。
  离垢正法缯,  一切智摩尼,
  功德庄严身,  拜署无上王。
  波罗蜜金轮,  诸通为象宝,
  神足为马宝,  净慧无上珠,
  妙行为女宝,  四摄宝藏臣,
  方便主兵宝,  无上转轮王。
  胜妙三昧城,  空观妙宫殿,
  慈悲大庄严,  智慧为利剑。
  坚强正念弓,  明利根为箭,
  诸佛护持盖,  建立智慧幢。
  直入诸魔军,  忍力悉摧灭,
  陀罗尼平地,  净妙行流水。
  深智为涌泉,  净慧清凉林,
  空为澄净池,  七觉妙华敷。
  神足以庄严,  三昧为娱乐,
  法门为歌颂,  思惟正法女。
  甘露法之食,  解脱味为浆,
  御调顺三乘,  游戏无上园。
  此等诸胜行,  及余无上法,
  无量劫修学,  其心无疲倦。
  供养一切佛,  严净一切刹,
  普令一切众,  安住一切智。
  一切刹微尘,  悉可知其数,
  一切虚空界,  皆悉可度量,
  一切众生心,  念念可知数,
  佛子诸功德,  说之不可尽。
  欲具此功德,  及余胜妙法,
  欲灭一切苦,  安乐诸群生。
  欲与诸如来,  身口意齐等,
  应发金刚心,  究竟此胜行。”

  大方广佛华严经卷第四十三