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大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第五十六

  东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

  入法界品第三十四之十三

  ◎尔时,善财白圆满妙德林天言:“天神得此菩萨受生自在法门,其已久如?”答言:“佛子!乃往古世,过亿佛刹微尘等劫,有劫名可悦乐,彼有世界名一切宝。彼劫世界中,有八十那由他佛出兴于世,其最初佛号不可坏自在幢王。彼世界中一阎浮提有一王都,名庄严幢,王名宝焰眼光第一,夫人名善喜光。如此世界摩耶夫人为卢舍那佛母,彼世界中善喜光夫人为最初如来母,亦复如是。善喜光夫人生菩萨时,与二百万那由他诸采女众诣金色园林,攀宝树枝,生彼如来。时,有乳母名离垢光。诸天王等以杂香汤洗浴太子,抱授乳母,乳母敬受,欢喜无量,即得菩萨普眼境界三昧。得三昧已,见十方佛无所障碍,复得菩萨受生自在法门。佛子!譬如初受胎识,速疾无碍,得此法门,知一切佛受生自在,亦复如是。佛子!于意云何?彼乳母者,岂异人乎?我身是也。我从是来念念常见菩萨受生自在法海,卢舍那佛教化众生自在神力。佛子!我念念中悉得三千大千世界微尘等净智慧眼,常见一切世界微尘等刹及彼诸佛,知彼如来自在受生。又复了知卢舍那佛初发大愿,乃至悉知十方诸佛初发大愿,亦复如是。亦恭敬供养彼诸如来,彼佛说法我悉得闻,受持修行。”

  时,彼林天承佛神力,观察十方,欲重明此一切境界菩萨受生自在法门义故,以偈颂曰:

 “佛子汝所问,  最胜寂灭境,
  一心善谛听,  我今说因缘。
  过亿刹尘劫,  劫名可悦乐,
  八十那由他,  如来出兴世,
  最初如来名,  无坏自在幢。
  我时见彼佛,  金色林中生,
  乳母离垢光,  今则我身是。
  太子金色身,  天王抱授我,
  敬受无上人,  观察不见顶。
  圆体难思议,  视之无厌足,
  离垢清净身,  相好自庄严。
  我见妙宝像,  欢喜心无量,
  思惟难思议,  长养功德海。
  见彼自在力,  我发菩提心,
  专求佛功德,  具足诸愿海。
  严净诸世界,  远离三恶道,
  于诸世界中,  供养一切佛。
  专求大愿海,  除灭众生苦,
  闻彼初佛法,  成就此法门。
  我于亿刹尘,  一切诸劫中,
  修习菩萨行,  严净此法门。
  彼劫中诸佛,  我已悉供养,
  守护其正法,  净修法门海。
  亿刹尘等劫,  诸佛出兴世,
  持彼正法轮,  修难议法门。
  一念悉了知,  一切刹微尘,
  一一微尘中,  见无量刹海。
  彼佛初生时,  显现自在力,
  我于一念中,  皆悉分别见。
  不可思议刹,  见彼诸菩萨,
  或处兜率天,  专求佛菩提。
  无量刹海中,  见彼生自在,
  无量众围绕,  而为其说法。
  一念中悉见,  无量诸刹海,
  一切诸菩萨,  出家诣道场。
  不可思议刹,  得成最正觉,
  显现诸方便,  除灭众生苦。
  一一微尘中,  转无尽法轮,
  无尽妙音海,  普雨甘露法。
  念念中悉见,  一一微尘中,
  亿刹尘等佛,  示现般涅槃。
  见无量刹海,  如来初受生,
  一一诸佛所,  无量身供养。
  不思议刹海,  无量诸群生,
  我以诸方便,  为说甘露法。
  佛子我知此,  不思议法门,
  无量诸劫数,  称赞不可尽。

  “佛子!我唯知此菩萨受生自在法门,诸大菩萨能以诸劫为一念藏,显现一切诸妙方便,供养诸佛,满足大愿,觉了一切诸佛正法,示现一切诸趣受生,生诸佛所,教化众生未曾失时,为众生现受生自在,于诸佛刹现自在云,常生一切诸如来家。我当云何能知、能说彼诸功德?佛子!迦毗罗城有释迦女,名曰瞿夷。汝诣彼问云何菩萨游生死中教化众生?”时,善财童子头面敬礼彼林天足,绕毕辞退,◎◎向于彼城。正念思惟增广明净菩萨受生自在法门,渐渐游行,至菩萨会庄严讲堂,离忧妙德天所。

  尔时,彼天一万诸天以为眷属,来迎善财,白言:“善来大智慧人!修不思议菩萨法门,以净直心满足大愿,广菩萨行,向正法城,究竟菩萨无量方便。我观仁者勇猛精进,修菩萨道,心无懈倦,威仪庠序,诸根调伏,不久必当逮得无上清净,庄严佛身、口、意,相好严身,十力智慧庄严其心,游行十方教化众生。我观仁者修行勇猛精进力故,必当得见三世诸佛,受诸如来一切法云,修习菩萨禅定法门、寂灭之法,入于甚深如来法门。何以故?诣善知识,亲近供养,正念思惟,善知识教,无有退转、疲倦之心。除灭障碍,降伏诸魔,无能坏者,令一切众生得欢喜故。”

  善财答言:“如天所说,我愿如是!欲令一切众生欢喜,除灭烦恼诸不善法,具足善法得安隐乐。一切众生以众恶业烦恼结故,入三恶道,受无量苦,菩萨见已,起忧悲心。譬如有人唯有一子,爱念情重,忽有人来割截其身、肢节手足,慈父见已,悼恻悲念。菩萨若见众生造恶业缘烦恼结故,入三恶道,受无量苦,见如是已,痛心悲念,亦复如是。菩萨若见众生具身、口、意诸善业故,生天人中,受身心乐,见如是已,欢乐无量,何以故?菩萨摩诃萨不自为故求萨婆若,不贪生死、五欲快乐,不随心想、诸见颠倒、结使缠缚、贪爱邪见,不着众生种种乐想,不着禅味,不为结碍流转生死。菩萨但见诸有海中,一切众生受无量苦,发大悲愿而摄取之。常以大悲大愿力故,行菩萨行,供养诸佛,求萨婆若;欲令众生远离烦恼,净佛世界,调伏一切恶心众生,悉令具足清净身心,行菩萨行而无疲倦。若有菩萨如是行者,悉能庄严一切众生,出生长养天人乐故;为父母皆令安立菩提心故;为养育,皆令究竟菩萨道故;为卫护,皆令远离三恶道故;为大船师,皆令得度生死海故;为归依,令舍诸魔烦恼怖故;为导师,皆令逮得清凉处故;为知济,皆令得度佛刹海故;为主藏臣,皆令得入法宝洲故;为净妙华,令开一切佛功德华故;为大光明,普放功德智慧光故;为欢喜,皆令端严胜殊妙故;为所尊,远离一切诸恶业故;为普贤,具足一切诸功德故;为灯明,常放智慧净妙光故;为庆云,常雨一切甘露法故。天神!菩萨摩诃萨如是行者,一切众生悉皆爱念,乐正法故。”

  尔时,善财将升法堂,彼离忧妙德天与百万眷属,各各赍持妙香、华鬘及诸杂宝,散善财上,以偈颂曰:

 “无量无数劫,  世灯或出现,
  普为众生故,  正求佛菩提。
  无量亿诸劫,  难见难值遇,
  功德日今出,  照除世间闇。
  见诸众生类,  愚惑痴所覆,
  广发大悲心,  专求无师道。
  清净正直心,  不惜身寿命,
  亲近善知识,  专求佛菩提。
  一切无所依,  不著于世间,
  离垢清净心,  无碍如虚空。
  行诸菩萨行,  具满妙功德,
  放大智慧光,  普照一切世。
  不离于世间,  亦不着世间,
  行世无障碍,  如风游虚空。
  譬如大灾起,  一切无能灭,
  勇猛精进火,  求道亦如是。
  勇猛大精进,  一切莫能坏,
  金刚慧师子,  游行无所畏。
  一切法海中,  一切诸佛海,
  亲近善知识,  速见彼诸佛。”◎

  ◎尔时,离忧妙德天偈赞叹已,恭敬法故,俱升法堂,升法堂已,周遍推求彼释迦女。即见坐于宝莲华藏师子之座,八万四千众女围绕,皆是贵族王者之女,悉于过去彼菩萨所修行诸行,同彼菩萨一切善根,常以布施、爱语摄取众生,求萨婆若,利益一切,令诸众生同佛菩提。大悲为首,普念众生如一子想,修习大慈,普覆一切。过去已曾于菩萨所修不思议胜妙智慧,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转,具足成满诸波罗蜜,心无所著,直心智慧,皆悉清净。求萨婆若,离障盖网,超出诸难,得净法身。行普贤行,长养菩萨一切诸力,成就圆满净智慧日。

  尔时,善财五体投地,敬礼瞿夷,礼已,合掌于一面住,白言:“大圣!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何行生死中而无所染?觉了一切诸法实相,超出声闻、缘觉之地,住如来地而不舍离菩萨所行?修菩萨行不离佛地,超出世间,法身圆满,应世受生,普现种种诸方便身?知法无性,示现一切众生之身,解甚深法,以妙音声而为说法?知众生空而能不舍化诸世间?知一切佛不生不灭而能供养,心无退转?知无业报而行善业,无有休息?”

  尔时,瞿夷作如是言:“善哉!善哉!善男子!能问诸菩萨摩诃萨所行之法,修习普贤诸行愿者,能如是问。谛听!谛听!善思念之!我当承佛神力,为汝解说。善男子!若有菩萨成就十法,则能满足因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十?所谓:依善知识、广发无量诸弘誓愿、修净胜妙正直、希望集一切智功德、闻佛出世欢喜无量、心常乐住三世佛所、随顺一切诸大菩萨、悉为一切佛所护持、清净大悲、远离生死,是为十法。若有菩萨成就此法,则能满足因陀罗网普智光明菩萨之行。佛子!若诸菩萨勇猛精进,心无退转,出生修习佛无尽法,值善知识故。佛子!菩萨有十法值善知识。何等为十?所谓:不惜身命、不求世乐、知诸法相而不舍离、一切智愿、观察法界、离三有海、无所依住、深入一切菩萨诸愿、普照一切诸佛世界、净修菩萨圆满智慧,是为十法值善知识。”

  尔时,瞿夷承佛神力,观察十方,欲重明此义,以偈颂曰:

 “无谄于知识,  智慧广无量,
  专求佛菩提,  利益诸众生。
  恭敬善知识,  其心如佛想,
  勇猛精进力,  具因陀网行。
  解脱心增广,  其量均虚空,
  摄取于三世,  佛刹及众生。
  直心如虚空,  远离烦恼垢,
  出生佛功德,  是为身云行。
  不思议智慧,  积集功德海,
  清净福业藏,  不染于世间。
  一切诸佛所,  闻法无厌足,
  智慧灯普照,  是为照世行。
  一念皆能诣,  十方刹海佛,
  闻法分别知,  是为随顺行。
  见佛眷属海,  究竟三昧海,
  满足诸大愿,  是因陀网行。
  未来劫修行,  诸佛所护念,
  普照诸世界,  是为法光行。
  大悲见众生,  智日出世间,
  法光除痴闇,  是为智日行。
  见诸趣众生,  回流生死中,
  为转净法轮,  是为普贤行。
  智慧身无量,  随应而示现,
  普于一切趣,  度脱诸群生,
  发起大慈悲,  普覆于一切,
  遍照诸群生,  令得佛菩提,

  “善男子!我已成就分别观察一切菩萨三昧海法门。”

  善财白言:“大圣!此法门者,境界云何?”

  答言:“善男子!我入是法门,知此娑婆世界众生,佛刹微尘等劫中,死此生彼,作善恶业,受诸果报,在生死道出生死者,正定、邪定及不定,聚有使善根、无使善根,具足善根、不具足善根,不善善根,善根摄不善根、不善根摄善根,善根所起、不善根所起,一切善恶,皆悉了知。彼诸劫中佛兴于世,我悉了知。知彼诸佛初发道心,行菩萨行,出生一切诸大愿海。知彼供养一切诸佛,具菩萨行,成等正觉,转正法轮,现自在力,化度众生。知彼眷属声闻、缘觉之所修行,过去修习一切善根,得明净智,成就寂灭自在法门,显现种种自在神力,教化众生而般涅槃。知彼眷属诸菩萨众,初发道心,修习善根,出生种种诸大愿行,成就满足诸波罗蜜,种种庄严菩萨之道、菩萨诸地自在之力、菩萨诸地住、分别修习诸菩萨地、净菩萨地、修菩萨地、菩萨诸地相、菩萨诸地智、菩萨诸摄智、菩萨善巧方便教化众生、菩萨诸住、菩萨圆满净行、菩萨自在行、菩萨三昧海、菩萨方便,于念念中悉知菩萨诸三昧海,一切种智,电光法云,得诸法忍,尽一切智底。知彼菩萨诸佛刹海,究竟法海;知众生海,修习一切菩萨法门,满足大愿,显现种种自在神力,如是等事,我悉了知。如此娑婆世界知十方世界世界性、世界海、世界轮、世界圆满、世界分别、世界旋、世界转、世界莲华、世界须弥、世界相中事,亦复如是。卢舍那佛本愿力故,我悉深入分别念知,何以故?此法门者,悉知一切众生心海;知一切众生积集善根;知一切众生有垢、有净;知一切众生性;知一切声闻三昧自在法门;知一切缘觉菩萨诸佛三昧自在法门,如是等事,悉分别知。”

  善财白言:“大圣!发阿耨多罗三藐三菩提心来,其已久如?”

  答言:“佛子!乃往古世,过世界微尘等劫,有劫名胜光明。时,有世界名离恐怖。彼世界中有四天下,彼阎浮提中有一王都,名妙德树须弥山,于八十王都最为殊胜。彼有王,名一切宝主。有六万采女、五百大臣、五百王子,端正勇健,摧伏怨敌。其王太子,名增上功德主。颜貌殊胜,相好严身,与万采女俱,持妙幢盖,散众宝华,作诸妓乐,乘妙宝车,诣香芽山,游戏园林。

  “时,彼道路坦然平正,种种庄严,散众妙华,宝树行列,众妙宝帐以覆其上。于彼路侧,积众宝,聚杂种宝,衣诸庄严,具肴膳饮食,如是等事,随其所须,皆给施之。时,有母人,名曰善现。将一童女,名离垢妙德,端严姝妙,修短得所,颜容无伦,目发绀色,唇齿丹素,口出梵音,才能巧妙,言语聪辩,修习慈心,见者无厌,少贪恚痴,常怀惭愧,心无谄曲,乘妙宝车,采女围绕,从母游观。先太子前至香芽园,太子见已,生染爱心,语其母言:‘欲娉贤女以为我妻。’

  “母语女言:‘太子今欲求汝为妃,于意云何?’

  “女白母言:‘若欲使我为彼妃者,当自殒灭。’

  “母报女曰:‘勿作此言!所以者何?今此太子悉已具足转轮王相,必为圣主,有玉女宝,汝当尔时不堪给使,此处尊胜,莫生难心。’时,彼园外有一道场,名法云光。有胜日光如来、应供、等正觉出兴于世,于彼道场成无上道。时,女梦见彼如来身,于梦觉已,空中有天而告之曰:‘汝梦所见是胜日光佛,成道已来始经七日,今在道场无量菩萨大众围绕彼佛众会,一切天龙八部、鬼神乃至无量净居诸天地神、风神、海神、火神、山神、树神、丛林药草城郭等神皆悉云集,奉觐世尊,听受正法。’时,彼女人闻是语已,诣太子所,合掌而立,以偈白言:

“‘我色世间最,  智慧无伦匹,
  才妙善言论,  观者无厌足。
  太子应当知,  我心善贞洁,
  志尚心端直,  清净无所染。
  远离于瞋恚,  贪欲及愚痴,
  以真净直心,  饶益诸群生。
  我见太子身,  相好自庄严,
  见已喜无量,  诸根悉调伏。
  妙体犹净金,  发美绀青色,
  额广目明彻,  必为自在王。
  其身逾金山,  相好自严饰,
  我今太子所,  合掌恭敬住。
  其目净修广,  方臆如师子,
  观者无厌足,  妙音应纳我。
  舌相广长妙,  犹如赤铜色,
  演出梵音声,  闻者踊跃喜。
  口方牙深固,  齿白而齐密,
  若有睹见者,  一切皆欢喜。
  离垢清净身,  具相三十二,
  成就此妙相,  必为转轮王。’

  “尔时,太子语彼女言:‘汝是谁女?为谁守护?若先属他,我则不宜起染爱心。’

  “尔时,太子说偈问言:

“‘清净功德身,  见者无厌足,
  谁为汝父母,  为谁所守护。
  若先有所属,  我不起欲想,
  非分生淫心,  命终堕恶道。
  不应为豪贵,  种种富乐故,
  发起如是等,  放逸贪乱心。
  种种生邪见,  幻诳诸谄伪,
  如是造诸恶,  流转于世间。
  父母知识所,  应起恭敬心,
  慈悲广覆护,  一切诸群萌。
  若于一切处,  所从闻法者,
  能生诸善故,  应起恭敬心。
  一切诸导师,  正法菩萨众,
  圣僧功德海,  皆悉应恭敬。
  修习诸功德,  远离一切恶,
  安住于正法,  广行菩萨道。
  若无归依者,  应起大慈心,
  诸在三恶道,  应发大悲念。
  一切诸法界,  有成必有败,
  舍心平等观,  莫随烦恼魔。
  应发菩提心,  觉悟诸群生,
  无量劫修行,  不起疲倦想。’

  “时,彼女母说偈白言:

“‘唯愿太子听,  此女从生来,
  乃至今长成,  一切诸因缘。
  太子所生日,  女从莲华生,
  其目净修广,  肢节悉具足。
  我曾于春月,  游观娑罗园,
  睹见诸卉木,  种种华荣茂。
  同游八百女,  容仪悉端严,
  皆已具足知,  诸巧技能法。
  彼园有浴池,  名曰众庄严,
  我于池岸坐,  采女众围绕。
  时彼浴池中,  千叶莲华生,
  宝叶琉璃茎,  阎浮檀金台。
  众妙宝香须,  普放净光明,
  遍照阎浮提,  犹若日初出。
  时见此玉女,  从彼莲华生,
  睹者皆念言,  此则善业报。
  目发绀青色,  其身如紫金,
  众宝以庄严,  观者心无厌。
  离垢净无秽,  肢节悉具足,
  犹如真金像,  安处宝莲华。
  毛孔栴檀香,  普熏于一切,
  口出莲华香,  演妙梵音声。
  此是玉女宝,  世间所希有,
  身相悉具足,  种种妙庄严。
  一切诸技术,  世间言论法,
  究竟悉缕练,  愿为哀纳受。
  此是玉女宝,  身分悉圆满,
  功德具庄严,  宿行之所得。
  善知众生病,  起患之所由,
  又知对治法,  除灭众疑惑。
  一切阎浮提,  众生语言法,
  种种妓乐音,  无不善通达。
  此女修功德,  远离女人法,
  能转众生心,  唯愿哀纳受。
  舍离嫉妒心,  不醉于五欲,
  不起瞋恚心,  修习忍智慧。
  精进持净戒,  能办一切事,
  专求诸功德,  太子愿纳受。
  若见诸贫穷,  老病众苦逼,
  无所归依者,  大悲普慈念。
  常欲利众生,  不求自安乐,
  功德庄严身,  饶益于一切。
  于诸威仪中,  常修不放逸,
  修习诸善法,  见者无不悦。
  功德普庄严,  远离染污心,
  常求善知识,  恭敬乐供养。
  修习大慈法,  弃舍怨结心,
  智慧无与等,  唯愿哀纳受。’

  “尔时,太子答言:‘善女!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,欲无量劫行菩萨行,积集一切功德智慧,净修一切诸波罗蜜,恭敬、供养一切诸佛,护持正法,严净一切诸佛世界,令如来种相续不断,教化众生,灭生死苦,住究竟乐。欲令众生净智慧眼,住菩萨道,修菩萨行,具足一切菩萨诸地。令一切众生心大欢喜,我当尽未来劫行檀波罗蜜,悉舍一切国城、妻子、肢节、手足、头目、髓脑,或在家布施、出家修道,汝于尔时,莫作障碍,坏我道心。’

  “尔时,太子重为彼女而说偈言:

“‘哀愍众生故,  我发菩提心,
  无量无数劫,  积集智功德。
  无量劫海中,  修习诸大愿,
  广修菩萨行,  具足一切地。
  三世诸佛所,  学六波罗蜜,
  闻法能修行,  专求菩萨道。
  十方垢浊刹,  我悉令严净,
  除灭诸群生,  三恶道苦患。
  以诸方便力,  广度一切众,
  除灭愚痴闇,  住一切智道。
  供养诸佛海,  净修一切地,
  发起大慈悲,  内外一切舍。
  若我施来求,  妻子诸眷属,
  在家及出家,  汝莫作障碍。
  若能如是者,  我则纳受汝。’

  “时,女答言:‘敬从来教,乃至出家不敢有碍。’即说偈言:

“‘一切劫海中,  地狱火烧身,
  若能眷纳我,  甘心受此苦。
  一切生死身,  碎末如微尘,
  若能眷纳我,  甘心受此苦。
  无量劫顶戴,  一切金刚山,
  若能眷纳我,  甘心受此苦。
  一切生死海,  以我施无悔,
  若得法王处,  愿令我亦然。
  无量无数劫,  修行菩萨道,
  有来求我者,  欢喜愿施与。
  太子见众苦,  发起菩提心,
  无量大慈悲,  摄众生及我。
  我不求豪富,  不贪五欲乐,
  但愿共行法,  而为太子妻。
  修广明净眼,  慈愍观众生,
  不起染污心,  必成菩提道。
  太子游行时,  地出众宝华,
  此相无有疑,  必为转轮王。
  我昔于梦见,  正觉胜日光,
  菩提树下坐,  大众悉围绕。
  梦中见彼佛,  以手摩我顶,
  觉已大欢喜,  踊跃无有量。
  空中时有天,  名曰清净身,
  彼天为我说,  道场佛兴世。
  我发如是念,  若见太子者,
  当为分别说,  胜日光佛兴。
  我昔所志愿,  于今悉成满,
  唯愿俱往诣,  供养彼如来。’

  “尔时,太子闻彼如来出兴于世,心大欢喜,踊跃无量,欲见彼佛,以五百宝散彼女人,又与妙德光藏净周罗宝并妙衣服。时,彼女母即为太子而说偈言:

“‘今此玉女宝,  功德庄严身,
  我昔所志乐,  此愿今成满。
  持戒不放逸,  智慧诸功德,
  普于一切世,  最胜无伦匹。
  此女莲华生,  种姓无讥嫌,
  远离诸不善,  太子同志愿。
  此女身柔软,  犹如天缯纩,
  蒙彼手摩者,  众患悉除灭。
  毛孔所出香,  芬馨无伦比,
  众生若闻者,  悉住于净戒。
  其身净无垢,  譬如真金像,
  若有睹见者,  离害具慈心。
  口出微妙音,  无不乐闻者,
  若有听斯音,  远离诸恶业。
  心净无瑕秽,  质直无谄曲,
  随其所闻法,  如说能修行。
  恭敬善知识,  及所尊重者,
  远离贪欲心,  专求于正法。
  此女心不恃,  妙色莲花生,
  世间诸荣乐,  唯求无上道。’

  “时,彼太子与此女俱,并一万采女出香芽园,各乘宝车,往诣道场,下车步进,遥见如来相好严身,其心澄净,如镜渊渟,诸根调伏犹如象王,心大欢喜,踊跃无量。与采女众往诣佛所,头面礼足,恭敬供养,绕无数匝,各持五百众妙宝华,供散彼佛,为彼如来兴立五百众香楼阁,杂宝严饰。时,彼如来为说普门灯明修多罗,闻说经已,于一切法中得三昧海,所谓:诸佛愿海三昧、普照三世光藏三昧、对见一切诸佛三昧、普照一切众生三昧、普照世界海净智灯光明三昧、普照众生根海智光明三昧、救护众生光云三昧、教化众生现前智灯明三昧、闻持诸佛法轮三昧、具普贤行净云三昧,于一切法中得如是等诸三昧海。

  “时,彼玉女于诸法中得不可坏寂静法门,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

  “时,彼太子与诸眷属礼彼如来,绕无数匝,辞退还宫,诣父王所,头面敬礼,白言:‘大王!彼道场上胜日光佛始成正觉。’

  “王问太子:‘从谁闻乎?’

  “答言:‘从彼离垢妙德女闻。’时,王闻已,欢喜无量,犹如贫人得大宝藏,作如是念:‘佛无上宝难值、难遇,能灭众生恶道、贫苦,为无上医;善对治法,除灭众生诸烦恼患,为善导师;于生死海,济度众生,置涅槃处。’作是念已,召诸小王及诸群臣并婆罗门、刹利、居士,皆悉集会而告之曰:‘我闻太子无上吉语云:胜日光佛出兴于世。我闻是已,欢喜无量,无以酬报,今舍王位授与太子。’王舍位已,与诸眷属往诣道场胜日光佛所,头面礼足,退坐一面。◎

  “◎尔时,如来观察彼王及诸眷属白毫相中放大光明,名曰一切众生心灯,普照十方无量世界,一切诸王显现如来不可思议自在神力,应受化者令彼心净,具足不可思议功德,超出世间,其身清净,以微妙音为大众说离痴曀法真实灯陀罗尼门,佛刹微尘等陀罗尼以为眷属。彼王闻已,即得广大智慧光明,阎浮提微尘等菩萨得此陀罗尼,六十那由他人得诸漏尽,一万众生皆得离垢清净法眼,无量众生悉发阿耨多罗三藐三菩提心。又以不可思议自在神力,于十方刹以三乘法化度众生。

  “尔时,彼王作如是念:‘此诸功德若不出家则不能办,我今应当于如来所出家修道。’前白佛言:‘今从世尊出家学道。’佛答王言:‘宜知是时。’时,王即与一万眷属出家修道,皆得离痴曀法真实灯陀罗尼门及世界微尘等陀罗尼。又得菩萨十明及无量辩净无碍身,诣诸佛所,悉闻受持佛正法轮,为大法师,以神通力遍诸世界,随所应化,为彼现身。赞叹佛法并诸过去菩萨所行菩萨本生,又赞叹佛无量无边自在神力,守护正法。

  “尔时,太子月十五日,王得道时,于其正殿,采女围绕,七宝自至。一金轮宝,名胜自在;二象宝,名曰青山;三绀马宝,名勇疾风;四神珠宝,名光藏云;五主藏臣宝,名曰大财;六玉女宝,名净妙德;七主兵臣宝,名离垢眼。得是七宝,于阎浮提作转轮王时,有千子,端正勇猛,能伏怨敌。时,彼人民炽盛,丰乐自在,八万王城,城各建立五百楼阁,大僧伽蓝,众宝庄严,一一僧伽蓝起广大塔,一切众宝以为庄严,香华缯盖而供养之;一一王城次第请佛,以不思议众妙供具供养如来。

  “时,佛入城,无量众生皆大欢喜,长养善根,发菩提心,以广大悲饶益众生,正求佛法,知真实义,平等观察三世诸法,明净智慧,普照三世,知三世佛次第出世,摄取众生,向菩萨道,行菩萨行,安住菩萨平等正法,逮得如来法轮,智光深入法海,能于己身见一切刹,善知诸根,弘誓愿海得一切智。尔时,如来次第受彼诸王请时,如是饶益无量众生。佛子!尔时,太子增上功德主,岂异人乎?今释迦牟尼佛是也。尔时,王宝主,宝华佛是也,宝华如来今在东方。过世界海微尘等世界海,有一世界海,名法界虚空光云;中有世界,名佛圆满光妙德灯;彼有道场,名曰一切天王光幢;彼佛始成正觉,与不可说佛刹微尘等菩萨大众围绕说法,彼宝华佛为菩萨时,净彼刹海,彼刹海中三世诸佛出兴世者,皆宝华佛为菩萨时,教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时,女母善现者,今我母善目是也。王眷属者,彼如来所大众是也。皆悉具足普贤诸行,成就大愿,清净法身,普照世间,其心无坏,逮得菩萨诸三昧门,以清净眼皆悉对见一切诸佛、一切如来,以虚空等妙音声云转正法轮,悉闻受持,于诸法中得自在力,出入息顷遍游一切诸佛世界;以微妙音为众生说法,而未曾离一切佛所,尽未来劫,修菩萨行,随所应化,悉为现身。尔时,离垢妙德宝女共增上功德主转轮王四事供养胜日光佛者,我身是也。彼佛灭度后,其世界中有六十百千亿那由他佛出兴于世,其最初佛号明净身;次名净明月普照智;次名智观幢;次名广智光明王;次名精进金刚那罗延;次名不坏智;次名智普缘;次名净德智云;次名师子智光;次名周罗光明;次名功德光幢;次名智日幢;次名开宝莲华身;次名功德光;次名智光云;次名普明净月;次名庄严盖妙音;次名师子勇猛智照;次名法界慧月;次名觉众生心虚空电光;次名善鼻妙香;次名寂灭响;次名甘露山;次名法海雷音;次名无坏智音;次名觉空电光周罗;次名月光白毫相云;次名圆面净慧;次名善觉智华光;次名宝焰山妙德王;次名广德夜光;次名妙宝月幢;次名具三昧身;次名胜宝光王;次名现普智光;次名焰海门灯;次名离垢妙音王;次名无等功德;次名胜幢;次名修臂;次名本愿净月;次名真实智灯;次名法上妙音;次名明净妙德藏王;次名乘幢;次名法海莲华。佛子!彼一劫中,如是次第六十百千亿那由他佛出兴于世,我悉亲近、恭敬、供养,其最后佛名广解脱光,于彼佛所得净智眼。

  “佛子!尔时,彼佛初成正觉,入城教化,我时为王夫人,与彼大王恭敬、供养,闻彼佛说如来性起灯修多罗,闻已,得净智眼,又得观察菩萨三昧海法门。佛子!我得此法门已,于世界微尘等劫受持修习,是诸劫中,值无量佛出兴于世,我悉恭敬供养。佛子!我或一劫值一如来出兴于世,恭敬供养,或二、或三、或不可说;或于一劫,值世界微尘等佛出兴于世,我悉恭敬供养,而未能知诸大菩萨身量像貌及其身业、心行、智慧三昧境界。

  “佛子!我若见修菩萨行者,欢喜无量,恭敬供养,以诸方便而摄取之,令于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。佛子!我于世界微尘等劫,值遇诸佛,恭敬供养,彼佛说法悉闻受持。时,彼诸佛各以种种修多罗为我说此法门,我闻是已,悉于三世佛刹海中、诸如来所、佛眷属所修此法门,又行菩萨行、菩萨大愿海,种种法门中修此法门,犹未能知普贤菩萨所行法门,何以故?佛子!普贤法门犹如虚空无量无边,又如众生及三世海、十方刹海及诸法界无量无边。佛子!普贤菩萨法门与诸佛身境界齐等。我于世界微尘等劫,观菩萨身,心无厌足,何以故?我于菩萨一一毛孔中,念念悉见无量无边庄严世界,佛坐道场,成等正觉,于大众中以微妙音转正法轮,说种种修多罗,种种诸乘,种种清净。复次,佛子!我于菩萨一一毛孔中,念念悉见诸众生海各有所住及其境界、诸根不同;于三世中发菩提心,行菩萨行,具大愿海,净诸菩萨无量无边波罗蜜海,及诸菩萨本生之海,无量无边大慈悲海;摄取众生悉令欢喜,乃至悉见一切菩萨现处中宫,采女围绕。佛子!我于菩萨一一毛孔中,皆悉睹见如是等事。佛子!我唯知此法门,诸大菩萨皆悉究竟诸方便海,显现一切众生等身,随顺世间,于一切毛孔普放一切相海光明,了法无性,诸众生类等如虚空,一切至处皆悉如如,显现神变,于诸法界得自在力,游戏普门一切诸地法门海中;我当云何能知、能说彼功德行?”

  尔时,瞿夷语善财言:“善男子!此迦毗罗城摩耶夫人,汝诣彼问云何菩萨修习诸行,不染世法?供养诸佛,于菩萨行得不退转?除灭障碍,不由他悟,入诸法门,常能应现一切佛所?摄取众生,尽未来劫,修菩萨行而不退转,究竟满足大乘诸愿,长养一切众生善根?”

  尔时,瞿夷承佛神力,欲重明此义,以偈颂曰:

 “我见乐修行,  菩萨诸行者,
  欢喜心无量,  皆悉摄取之。
  乃昔久远世,  过百刹尘劫,
  有劫名清净,  世界名光明。
  尔时彼劫中,  六十百千亿,
  那由他诸佛,  出兴于世间。
  最后等正觉,  号为法幢灯,
  彼佛灭度后,  有王名智山。
  以大自在力,  王领阎浮提,
  悉能广降伏,  一切诸怨敌。
  王子有五百,  端正身姝妙,
  其体净圆满,  见者无厌足。
  深信诸佛法,  恭敬而供养,
  守护正法藏,  受持乐修习。
  彼王有太子,  名曰善光明,
  三十相严身,  饶益诸群生。
  五百亿人俱,  出家行学道,
  勇猛精进力,  护持彼佛法。
  王都名智树,  一亿城围绕,
  有林名静德,  众宝树庄严。
  善光住此林,  广说佛正法,
  辩才无穷尽,  令众悉清净。
  或为乞食故,  入彼王都城,
  庠序有威仪,  见者莫不欣。
  游步如师子,  志意常安谛,
  诸根悉调伏,  念慧现在前。
  尔时有长者,  名曰欢喜幢,
  我为长者女,  名曰随顺光。
  时我于城中,  遇见善光明,
  相好庄严身,  欢喜心无量。
  次乞至我门,  我以染心施,
  摩尼庄严具,  投彼善光钵。
  虽以染爱心,  供养彼佛子,
  二百五十劫,  不经三恶道。
  常于天人中,  尊贵王家生,
  恒见善光明,  妙相庄严身。
  于后所过劫,  二百有五十,
  善现女家生,  名离垢妙德。
  我见胜自在,  发起供养心,
  不惜身寿命,  随其所施与。
  时与太子俱,  觐佛胜日光,
  欢喜心无量,  发起菩提心。
  彼劫最后佛,  名广解脱光,
  出兴于世间,  我值悉供养。
  从彼最后佛,  得净智慧眼,
  了知诸法相,  除灭虚妄倒。
  得观察菩萨,  三昧海法门,
  一念悉睹见,  不可思议刹。
  见彼诸佛刹,  或净或垢秽,
  于净不贪乐,  于秽不憎恶。
  普见诸世界,  如来坐道场,
  一念见诸佛,  不思议光海。
  亦见佛眷属,  一切三摩提,
  一切诸法门,  皆悉无障碍。
  又知彼业行,  随其所住地,
  及诸大愿海,  一念悉了知。
  我于菩萨身,  见诸菩萨等,
  无量劫修行,  一切莫能测。
  一一毛孔见,  阿僧祇劫刹,
  风轮水火轮,  一切大地轮。
  种种所依住,  世界形类相,
  诸妙庄严具,  众生身差别。
  又见世界海,  一切诸世界,
  诸佛出兴世,  说法度众生。
  我于无量劫,  修习菩萨行,
  犹不知菩萨,  身业心智慧。”

  时,善财童子头面敬礼彼瞿夷足,绕毕辞退。◎

  大方广佛华严经卷第五十六