大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第四十七

　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　入法界品第三十四之四

　　◎尔时，善财童子正念思惟解脱长者教，念不可思议菩萨法门，思惟不可思议菩萨慧光，随顺深入不可思议甚深法界，摄取菩萨不可思议净妙功德，显现如来不可思议自在神力，解了不可思议庄严佛刹，分别知佛不可思议住持庄严安住境界，思惟不可思议菩萨境界三昧庄严，分别不可思议世界究竟无碍，向不可思议菩萨坚固净业，深心受持不可思议净业诸愿。渐趣南方，至庄严阎浮提顶国，周遍推求海幢比丘；见在静处，结跏趺坐，三昧正受，灭出入息，身安不动，寂然无觉。从其足下，出阿僧祇长者、阿僧祇婆罗门，皆悉顶冠众宝天冠，各赍妙宝上味饮食，一切宝衣、香华、宝鬘、末香、涂香资生之具，摄诸贫穷，安慰抚接，雨众宝物；令一切众生皆大欢喜，充满十方。从其两膝，出刹利婆罗门，皆悉聪慧；形色威仪，服饰庄严，皆悉不同；以微妙音，训导众生，离恶修善，住真实义，说四摄法，令众生欢喜，充满十方。从腰两边，出一切众生数等，五通仙人；或服草衣，或树皮衣，皆执澡瓶，持三奇杖，威仪庠序，无有变异；游行虚空，赞叹三宝，为众生说清净梵行，调伏诸根，演真实义，摄取世间，令诸众生入智慧海，又复演说世间诸论，令次第住一切善根，充满十方。从其两胁，出不可思议龙、不可思议龙女，显现不可思议诸龙自在，摄取众生；雨不可思议香庄严云、华庄严云、鬘庄严云、宝盖庄严云、宝幡庄严云、众宝庄严云、无价摩尼宝庄严云、宝璎珞庄严云、宝座庄严云、宝宫殿庄严云、宝莲华庄严云、宝冠庄严云、天形像庄严云、天女庄严云；雨如是等云，各不可思议，普照十方一切世界，而以供养一切如来，普令众生皆大欢喜，充满法界。从胸德字，出无量阿僧祇阿修罗王，示现阿修罗王不可思议自在神力，震动一切诸大海水，及百千世界；令诸山王皆相冲击，震动一切诸天宫殿，映蔽一切诸魔光明，悉如聚墨；降伏一切诸魔军众，除灭众生，放逸高慢；离怒害心，灭不善法，坏烦恼山，弃舍战诤；又以神力觉悟众生，厌离诸恶，永绝生死，不着诸趣；普令众生常乐寂灭，住菩提心，净菩萨行，住诸波罗蜜，究竟菩萨地，照一切法，普照诸佛方便之法，充满法界。从其背，出阿僧祇声闻、缘觉，应以二乘化众生故；着我见者，教不净观；贪欲多者，教慈心观；瞋恚多者，教缘起观；愚痴多者，教方便智，观察诸法；为等分者，说无著法；着境界者，说妙愿境界；乐寂灭者，教入诸趣；饶益众生，充满法界。从其两肩，出阿僧祇诸夜叉王、诸罗刹王，种种恶身，长短形色，乘种种乘，各与其众而自围绕；其有众生能行善者，及众贤圣诸菩萨等，若向正道，若得果证，皆悉防卫而守护之，或作金刚力士，守护诸佛，及佛住处；若有众生，遭诸恐怖，亦防护之，悉令无畏；诸疾病者，令得除愈；诸在难者，悉令解脱；除灭横死，离诸热恼，教化众生，令得实利；坏生死轮，赞叹法轮，摧外道轮，充满法界。从其腹，出百千阿僧祇紧那罗王，各与百千阿僧祇阿僧祇紧那罗女，眷属围绕；出百千阿僧祇乾闼婆王，各与百千阿僧祇阿僧祇乾闼婆女，眷属围绕；出百千阿僧祇天娱乐音，说实相法，赞叹诸佛，称美菩提及菩萨行，叹菩提门，入法轮门，好乐一切自在法门、演说一切般涅槃门、摄持一切诸佛教门、欢喜一切众生之门、严净一切诸佛刹门、讲说一切诸法界门、除灭一切诸障碍门、宣明一切诸善根门，充满法界。从其口，出百千阿僧祇转轮圣王，七宝具足，四兵围绕，放无悭光，雨摩尼宝，诸贫苦者，悉令富乐；无财施者，令得惠施；为诸群生，叹离杀盗邪淫之法，修习慈心，常说爱语，饶益众生；除灭妄语，远离恶口；摄取众生，远离两舌；说和合语，离无义语；说甚深法，悉令众生远离口过；赞叹大悲，令众生欢喜，离瞋恚心；分别世间一切正法，观察因缘，照明真谛；拔诸群生邪见毒刺，除灭疑惑，离一切障，明法实义，充满法界。从其两目，出百千阿僧祇日，普照十方，灭一切闇；悉令众生除灭垢曀，远离一切恶道苦毒；令寒者得温，于垢浊佛刹，放明净光，广说乃至普照金银琉璃等一切世界，及众生类；除灭众生心之重闇，悉令欢喜；能辨众生无量事业，庄严一切世界妙法境界，充满法界。从其眉间，出百千阿僧祇天王帝释，无量杂宝以为庄严；持释王法，普照一切诸天宫殿，震动一切须弥山王；悉令诸天于天境界，生厌离心，叹功德力，明智慧力，起直心力，长深心力，严净念力，坚固菩提心，远离欲乐，赞叹乐见一切诸佛，不叹乐境界乐；叹闻法乐，离世间乐，观察诸法智慧之乐；离阿修罗战斗恐怖，灭烦恼军，远离死畏，愿降众魔；兴妙法山，说须弥山等广大法句，能辨众生无量事业，充满法界。从其额上，出无量梵天，妙色端严，世界无伦；威仪庠序，演出妙音，赞叹诸佛，劝请说法；令众生欢喜，乃至能辨众生无量事业，充满法界。从其头上，出阿僧祇诸菩萨众，种种形色，相好严身；放无量光网，现檀波罗蜜，赞叹布施，远离悭吝，无所贪着；庄严一切世界，称扬净戒，远离恶戒，安立众生菩萨律仪，叹大乘戒，出生大悲功德之藏，说一切有皆悉如梦，说五欲乐无有滋味，安立众生离烦恼法，称扬赞叹金色身业；赞叹慈心，远离杀害，灭畜生趣；叹多闻力，安立众生于忍辱力；叹普照自在，远离放逸，安立众生于不放逸；叹禅波罗蜜，心得自在，拔邪见刺；赞叹正见般若波罗蜜，乐智自在，叹随世间，远离生死，而于诸趣自在受生；叹愿力满足，出诸通明自在寿命；赞叹一切陀罗尼力，出生愿力，净三昧力，现自在生；赞叹智慧，普照一切众生诸根，分别演说诸心心行，照十力智；赞叹自在萨婆若，充满法界。从其顶上，出百千阿僧祇佛，身分具足，相好庄严，犹如金山，普照一切；出妙音声，充满法界。显现无量无边神力自在，普雨一切甘露法云：为坐道场菩萨，雨平等法云；为灌顶菩萨，雨普门法云；为深忍菩萨，雨普庄严法云；为童真菩萨，雨坚固山法云；为不退菩萨，雨海藏法云；为成就直心菩萨，雨普境界法云；为方便道菩萨，雨自性地音声法云；为生贵菩萨，雨随顺世间法云；为修行菩萨，雨厌离法云；为治地菩萨，雨长养法藏法云；为初发心菩萨，雨精进法云；为信行者，雨无尽门法云；为色界众生，雨无尽平等法云；为大梵天，雨普藏法云；为大自在天，雨生力法云；为魔天王，雨心幢法云；为化乐天，雨净念法云；为兜率天，雨净意法云；为夜摩天，雨欢喜法云；为帝释天，雨庄严虚空法云；为夜叉王，雨欢喜法云；为乾闼婆王，雨自在圆满法云；为阿修罗王，雨大境界法云；为迦楼罗王，雨无量世界法云；为紧那罗王，雨饶益众生胜智法云；为诸人王，雨不可乐法云；为诸龙王，雨欢喜幢法云；为摩睺罗伽王，雨寂静法云；为地狱众生，雨不乱念庄严法云；为诸畜生，雨智慧法云；为阎罗王处，雨无畏法云；为饿鬼处，雨正希望法云；悉令众生向贤圣门，充满法界。彼诸如来一一毛孔，各放阿僧祇净光明网、阿僧祇妙色、阿僧祇庄严、阿僧祇境界，辨阿僧祇事，充满十方。◎

　　◎尔时，善财一心观察海幢比丘，念彼三昧法门；思惟不可思议菩萨境界；思惟无量无作现在庄严普门法门；观察法界庄严智慧；依佛智住，出菩萨力，建菩萨愿力，增广菩萨诸行。如是正立观察，一日一夜，乃至七日七夜；半月一月，乃至六月六日；过此以后，海幢比丘从三昧起。

　　尔时，善财叹未曾有，合掌白言：“甚奇。大圣！如此三昧，最为甚深；如此三昧，最为广大；如此三昧，境界无量；如此三昧，不可思议神力自在；如此三昧，不可称量；如此三昧，慧光明净；如此三昧，阿僧祇庄严以为庄严；如此三昧，境界不可坏；如此三昧，无有退转；如此三昧，普照十方一切世界；如此三昧，具有无量义趣方便。大圣！其有菩萨入此三昧，能为一切除灭众苦，永绝地狱、饿鬼、畜生，一切楚毒，远离诸难；令天人趣悉得寂静；令众生欢喜，常乐甚深禅定境界，厌离有为，超出三界；发菩提心，长养智慧功德因缘，长养弥广无上大悲；生大愿力，照菩萨道；智慧庄严大波罗蜜，究竟出生大乘境界；智慧遍照普贤所行，得菩萨诸地智慧光明；具一切菩萨清净愿行，证一切智境。大圣！此三昧者，名为何等？”

　　“善男子！此三昧名普眼舍得，又名清净光明般若波罗蜜境界，又名清净庄严普门。善男子！修习般若波罗蜜故，得此三昧；得此三昧时，即得百万阿僧祇三昧。”

　　“大圣！此三昧，唯有此功德境界，复有余耶？”

　　“善男子！此三昧者，分别一切世界，无所障碍；究竟一切世界，无所障碍；游行一切世界，无所障碍；庄严一切世界，无所障碍；修治一切世界，无所障碍；严净一切世界，无所障碍；见一切佛，无所障碍；观一切佛功德，无所障碍，知一切佛自在神力，无所障碍；究竟一切佛力，无所障碍；度一切佛功德大海，无所障碍；雨一切佛净妙法云，无所障碍；度一切佛法，无所障碍；得一切佛转法轮智，不可破坏，无所障碍；得一切佛清净大众海之源底，无所障碍；随顺普入十方世界，无所障碍；随顺观察十方佛法，无所障碍；大悲摄取十方众生，无所障碍；大慈充满十方世界，无所障碍；见十方佛，心无厌足，无所障碍；随顺遍入众生大海，无所障碍；了知众生一切根海，无所障碍；分别一切诸众生海，无所障碍。善男子！我唯知此清净光明般若波罗蜜三昧法门，云何能说诸大菩萨究竟之行？诸大菩萨，皆悉深入智慧大海，善能分别清净法界；智慧究竟一切法趣，慧光无量，充满一切；得大陀罗尼自在光明，一切三昧圆满清净，出生一切自在通明，深入一切无尽辩海，雷震一切诸地音声，悉能救护一切众生。我尚不能说彼所行，况其功德？显其境界、说其境界、照其法门、明其积聚诸功德藏、说其正道诸三昧流平等智慧？善男子！于此南方，有一住处，名曰海潮；彼有园林，名普庄严；有优婆夷，名曰休舍。汝诣彼问云何菩萨修菩萨道、净菩萨道。”时，善财童子欢喜无量，于海幢比丘所，不坚固中而得坚固；于不实中而得真实；究竟功德妙藏境界，得明净智，普照一切；逮得甚深三昧光明，到净解脱；方便观察一切世界，净诸法门；明净智慧，普照十方。头面礼足，绕无数匝，眷仰观察，辞退南行。◎

　　◎尔时，善财童子正念思惟海幢比丘，心未曾舍，乐见无厌，顾恋圣音，目想慈颜；正念思惟其心境界、三昧境界、愿行境界；正念思惟明净智慧，敬善知识，向善知识，念善知识教；于善知识起爱恭敬。又作是念：“因善知识，得见诸佛。善知识者，开示显现一切佛法；善知识者，是奇特法，令人得见诸佛法故；善知识者，为明净眼，令人见佛如虚空故；善知识者，为善津济，令人于佛华池，得源底故。”渐渐南行，至海潮处，见普庄严园林；七宝垣墙，周匝围绕；诸妙宝树，行列庄严；一切华树，雨华如云，布散其地；香树芬馨，普熏十方；鬘树垂鬘，宝树雨宝，遍布庄严；众宝衣树，弥覆一切；诸音乐树，出微妙音；以如是等诸珍玩具，而以庄严。此园林中，有一万讲堂，众宝合成；一万楼阁，阎浮檀金以覆其上；一万宫殿，毗楼遮那宝藏庄严。一万浴池，众宝合成；七宝栏楯，周匝围绕；八功德水，湛然盈满；阎浮檀金沙，净水宝珠，遍布池底；四面宝阶，端严齐正；宝多罗树，周匝行列；凫、雁、鸳鸯、孔雀、哀鸾，异类众鸟，游戏其中；出和雅音，覆以金网；风自然起，出微妙声；设众宝帐，宝树周遍。建阿僧祇殊胜宝幢，放大光明，照百由旬百万池沼；黑栴檀泥凝积池底；生宝莲华，充满其中；从彼莲华，出大光明，普照一切。彼园林中，有大宫殿，名庄严幢；海藏妙宝，以为其地；琉璃宝柱，庄严殊妙，巍巍高大，犹若金山；众生见者，无不喜乐。有阿僧祇净摩尼宝，普照一切；出自然香，谓：明相香、香王香、觉悟香等，敷众宝座，谓：莲华藏座、照诸方藏座、明净藏座、众生悦乐藏座、师子藏座、离垢宝藏座、不思议藏座、普门摩尼妙宝藏座、光严藏座、大海藏座、金刚师子藏座；无量窗牖，妙宝庄饰。又张一万众妙宝帐，谓：宝衣帐、妙宝华帐、宝树枝帐、摩尼宝帐、金帐、庄严帐、香帐、娱乐帐、自在龙王帐、马王帐、释天庄严宝帐；一万宝网，绞络其上，谓：金铃网、珍宝盖网、众宝像网、海藏珠网、青琉璃摩尼宝网、师子吼网、月摩尼网、香像网、众宝山网、宝王网；一万光明，普照世界，谓：夜光摩尼光明、日藏摩尼净宝光明、月幢摩尼妙宝光明、香焰光明、妙藏摩尼宝光明、钵昙摩光明、夜光摩尼净宝光明、大灯摩尼净宝光明、普照诸方摩尼光明。又出十种大香电光，雨十种云，出过诸天；谓：十种黑栴檀云、十种曼陀罗华云、十种庄严云、十种鬘云、十种杂色衣云、十种宝云、十种天子云、十种天女云、十种菩萨云；常乐闻法。

　　尔时，休舍优婆夷处金色藏座，海藏宝庄严网罗覆其身；吉由罗庄严，出过诸天；大摩尼网，庄严其首；师子珠宝，无量如意，净摩尼宝，严饰其身；无量亿众，恭敬围绕，合掌而住。东方无量众生，诸梵天王，梵身大梵，梵辅他化，自在天王，乃至人及非人，一切诸王，来诣其所；南、西、北方，四维，上、下，亦复如是。其有得见此优婆夷者，一切众病皆悉除愈；心净离垢，拔邪见刺，除灭障碍，净无碍地。于彼地中，长养善根，成就诸根，方便摄一切智，一切陀罗尼门、一切三昧门，皆现在前，发一切愿门，究竟一切行门，出生一切净门；其心广大，出生一切，通得无碍身，靡所不至。尔时，善财童子入普庄严园林，周遍观察，见休舍优婆夷，处金色座；往诣其所，头面礼足，绕无数匝，白言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道，唯愿为我具足演说。”

　　答言：“善男子！我唯成就一法门，若见闻、念知、亲近我者，皆悉不虚。善男子！若有众生不种善根，不亲近善知识，不为诸佛所护念者，彼诸众生不能见我。善男子！若有众生能见我者，则于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。东方诸佛常来我所，处宝师子座，为我说法；南、西、北方，四维，上、下，一切诸佛悉来我所，处宝师子座，为我说法。善男子！我常见诸佛菩萨，未曾远离。善男子！我此大众，有八万四千亿菩萨，皆我同行，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；此普庄严园林一切众会，亦于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”

　　善财白言：“大圣！发菩提心来，为久如耶？”

　　答言：“善男子！我念过去于锭光佛所，出家求道，净修梵行，恭敬供养，闻法受持；次于离垢佛所，出家求道，净修梵行，恭敬供养，闻法受持；次于妙幢佛、妙德佛、功德藏佛、毗楼遮那佛、普眼佛、梵寿佛、自在佛、善天佛。善男子！我于如是等三十六恒河沙佛所，出家求道，净修梵行，恭敬供养，闻法受持，了知一切诸佛智慧。初发菩萨心，充满法界，无量大悲摄取众生；发诸菩萨无量大愿，究竟十方法界，无量大悲普覆众生。于一切刹、一切劫中，修习菩萨无量诸行、无量三昧力，不舍不转菩萨正道；菩萨无量陀罗尼力，善能护持一切众生；菩萨无量净智慧力，方便正念，普照三世；菩萨无量诸通明力，遍游一切诸世界网；菩萨无量诸辩才力，能以一言悦一切众。善男子！我有菩萨无量自在神力，能以一身满一切刹。”

　　善财白言：“大圣！久如当成阿耨多罗三藐三菩提？”

　　“善男子！菩萨不为教化一众生故，发菩提心；不为教化百众生，乃至不为教化不可说不可说转众生故，发菩提心；广说如阿僧祇品，不为教化一世界众生故，发菩提心；乃至不为教化不可说不可说世界众生故，发菩提心；不为教化阎浮提微尘等众生故，不为教化三千大千世界微尘等众生故，乃至不为教化不可说不可说三千大千世界微尘等众生故，发菩提心；菩萨不为恭敬供养一如来故，发菩提心；乃至不为恭敬供养不可说不可说诸如来故，发菩提心；菩萨不为净一刹故，发菩提心；乃至不为净不可说不可说刹故，发菩提心；菩萨不为净阎浮提微尘等刹故，发菩提心；乃至不为净不可说不可说三千大千世界微尘等刹故，发菩提心；菩萨不为护持一佛法故，发菩提心；广说如上，菩萨不为满一愿故，发菩提心；不为庄严一刹故、不为知一佛眷属故、不为受持一佛法故、不为知一众生心海故、不为度一众生根海故、不为知一世界诸劫次第成败故、不为知一众生烦恼习气故、不为断一众生烦恼故、不为满一众生行故，发菩提心；欲教化一切众生故，发菩提心；欲恭敬供养一切诸佛、欲严净一切佛刹、欲守护受持一切佛法、欲满足一切大愿、欲知一切佛眷属、欲知一切众生心海、欲知一切众生心心所行、欲知一切众生诸根轮、欲知一切世界一切劫数次第成败、欲知一切众生烦恼习气、欲断一切众生烦恼、欲满一切众生行故，发菩提心。善男子！略说菩萨有如是等百万阿僧祇方便法门，菩萨悉应究竟了知，随顺智慧；究竟修习菩萨等行，净一切佛刹，心无倒惑。善男子！是故，我发此愿，净一切刹，我愿乃满；断一切众生烦恼习气，我愿乃满。”

　　“大圣！此法门者，名为何等？”

　　“善男子！此法门名离忧安隐幢。我唯知此法门，诸大菩萨其心如海，悉能容受一切佛法，我当云何能知其行？诸菩萨心坚固正直，如须弥山；诸大菩萨，则为见药，若有见者，除灭烦恼；诸大菩萨，则为净日，除灭一切众生痴闇；诸大菩萨，则为大地，悉能载持一切众生；诸大菩萨，则为智风，长养一切众生实义；诸大菩萨，则为自在，以净智光普照一切；诸大菩萨，则为庆云，随其所应，雨甘露法；诸大菩萨，则为净月，放诸功德光明之网；诸大菩萨，则为帝释，悉能守护一切众生。我当云何能知其行？善男子！于此南方，有一国土，名曰海潮；彼有仙人，名毗目多罗，善能解说菩萨诸行，汝诣彼问。”

　　时，善财童子头面礼足，绕无数匝，观察无厌，悲泣流泪，正念思惟：“得菩提难、遇善知识难、得与上人共同止难、得菩萨诸根难、满足菩萨正直心难、值遇同意善知识难、观真实难、如法正教难、出生妙心难、念一切智难、长养法明难。”作是念已，辞退南行。

　　尔时，善财童子思惟随顺菩萨正教，净菩萨行，心能长养菩萨德力；心见诸佛；心欲菩提；心能发起长养大愿；心照十方一切诸法；心见法实；心覆一切，无有散乱；心净智慧，观诸法界，除灭痴闇；心净正直，除灭障碍；心能降伏一切众魔。渐渐游行，至海潮国，周遍推求仙人毗目多罗。时，彼仙人在大林中；阿僧祇树庄严此林，宝叶普覆；诸华果树，常以严饰；宝树雨宝，遍散其地；大栴檀树，周匝行列；诸沉水树，常出妙香；尼拘律树、阎浮檀树，雨甘香果；优钵罗、钵昙摩、分陀利华，以为庄严。

　　尔时，善财见彼仙人在此林中，服树皮衣，萦发草坐；一万仙人以为眷属，如栴檀林，栴檀围绕。往诣其所，五体敬礼：“念善知识，能开导我萨婆若门；念善知识，现真实道；念善知识，能安置我一切智地；念善知识，然智宝灯，明净慧光，长养十力智慧光明；善知识道，即一切智无尽之藏。善知识为灯，照一切智境界故；善知识为桥，度生死故；善知识为盖，生大慈力，覆一切故；善知识为不虚，照一切法真实相故；善知识为海潮，满足大悲故。”作是念已，绕无数匝，合掌而立，白言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。”时，彼仙人观察大众，而作是言：“汝等当知此童子者，已发阿耨多罗三藐三菩提心，请一切众生，普施无畏，饶益一切众生；向深智海，欲饮一切诸佛法雨；欲尽一切法海源底；欲成世间智慧大海；欲兴大悲重云；欲雨甘露法雨；欲出世间明净智月；欲灭世间诸烦恼闇；欲长养一切众生善根。”

　　尔时，大众各持种种金色妙华，香可悦乐，散童子上；头面礼足，曲躬敬绕，作如是言：“此童子者，悉能救护一切众生，灭三恶道，离阎罗趣一切诸难；消竭欲海，除灭苦阴，舍愚痴闇，断贪爱缚；能升功德金刚围山，建立世间智慧须弥，于世间出明净智日，显曜一切善根诸法、示导世间明识善恶。”

　　时，彼仙人告大众言：“若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者，得一切智，净一切佛功德之地。”

　　时，彼仙人告善财言：“善男子！我已成就菩萨无坏幢智慧法门。”

　　善财白言：“大圣！彼法门者，境界云何？”

　　时，彼仙人即申右手，摩善财顶；摩已，执善财手。即时，善财自见其身，在于十方十佛世界微尘等佛所，见彼诸佛，相好庄严，以阿僧祇宝珍玩之具，庄严其刹。又见彼佛眷属大海，所从闻法，悉能受持，乃至不失一句一味，分别受持正法梵轮，受诸法云，入佛大愿，净修诸力，清净愿行，究竟诸功德藏。见彼诸佛，随应化度一切众生，见一切佛，清净圆满大光明网。见已，随顺无碍智慧光明，究竟佛力；或自见身于一佛所，一日一夜；或复自见于余佛所，七日七夜。如是次第于余佛所，或有半月、一月，一岁、百岁、千岁；或百千岁、百千亿岁；或百亿那由他岁；或半劫、一劫、百劫、千劫、百千劫；或百亿那由他劫，乃至不可说不可说那由他劫；或阎浮提微尘等劫，乃至不可说不可说世界微尘等劫。

　　尔时，善财为无坏幢智慧法门照故，得明净藏三昧；无尽法门三昧照故，得游一切方陀罗尼光明；金刚圆满光明法门照故，得分别智意楼阁三昧，住平地庄严法藏；般若波罗蜜精进照故，得佛虚空藏三昧光明；一切诸佛法轮三昧光明相照故，得三世圆满智无尽光明。

　　时，彼仙人放善财手；尔时，善财即自见身还在本处。时，彼仙人问善财言：“汝忆念耶？”

　　答言：“唯然。大圣善知识力故。”

　　“善男子！我唯知此菩萨无坏幢智慧法门，我岂能知大菩萨行？诸大菩萨，皆得一切众生自在三昧，于一切时轮而得自在；出生诸佛无尽智慧，证一切佛，严净慧灯；于一念中，了三世事；于一切世间，现净慧身，充满法界，随众生所应，悉现其前；了知一切众生所行，圆满清净，悉可爱乐。我岂能知大菩萨行，妙功德愿，严净佛刹，善察论机，智慧境界；甚深三昧，神力自在，解脱境界；游戏神通，法身音声，究竟智慧？如是等事，非我境界。善男子！于此南方，有一国土，名曰进求；有婆罗门，名方便命。汝诣彼问云何菩萨向菩萨道，修菩萨道。”

　　时，善财童子欢喜无量，恭敬礼已，绕无数匝，瞻仰观察，辞退南行。◎

　　◎尔时，善财童子为无坏幢智慧法门所照，决了诸佛不可思议自在神力，善知菩萨不可思议法门。又不可思议菩萨三昧智慧，以照其心，得一切时三昧光明，得一切相三昧境界光明，得明净智。令一切众生，得胜妙处；得一切至处道法门；随顺世间行，心无有二；以明净智普照境界，得一切声闻明净忍藏；得无生忍，知法实相；常行菩萨行，不舍菩萨心，增长萨婆若心；得十力明，普照一切；乐妙法音，心无厌足；如说修行，住萨婆若，究竟一切智境界，出生无量菩萨庄严心，满足菩萨清净大愿。于一念顷，遍至一切诸佛刹网，教化成熟无量众生海，心无懈倦；悉见菩萨无量行境界，悉分别见一切世间，见诸佛刹种种庄严，于微细境界，悉能安置无量世界。又能见彼种种庄严，悉能分别无量世界，诸语言法。又知无量众生欲乐，知诸众生无量所行，以无量方便，教化众生，善知殊方，随其所应，化度众生，念善知识。渐渐游行，至进求国，周遍推求彼婆罗门。时，婆罗门修诸苦行，求一切智，四面火聚，犹如大山；中有刀山，高峻无极；从彼山上，自投火聚。

　　尔时，善财诣婆罗门，头面礼足，合掌而立，白言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道，愿为我说。”

　　答言：“善男子！汝今若能登此刀山，投火聚者，菩萨诸行皆悉清净。”

　　尔时，善财作如是念：“得人身难、离诸难难、得无难难、得净法难、值佛世难、具诸根难、闻佛法难、遇善知识难、得与同止难、得闻正教难、得正命难、顺趣正法难。此将非魔魔所使耶？非善知识而现善知识相，将非恶菩萨耶？而今为我作寿命难、作善根难、萨婆若难，此非正教险恶道耳。远离法门，萨婆若等一切佛法。”作是念时，十万梵天在虚空中，作如是言：“善男子！莫作是念。莫作是念。此是大圣，具足金刚智慧光明，精进不退，悉已究竟一切境界。欲竭一切众生贪爱大海；欲裂一切诸邪见网；欲烧一切众生烦恼，除灭愚闇，普照一切；令一切众生离生死险难，除灭三世愚痴闇冥，放净光明普照一切。”

　　时，诸梵天及自在天，众生主天等，诸邪见天，作如是言：“我造众生、我为一切世间最胜、我为最上、我为第一。”是诸天等，见婆罗门修大苦行，五热炙身；见如是已，各于诸禅不得滋味，来诣其所。时，婆罗门以自在力而为说法，令灭邪见，舍离我心；发大慈悲，普覆众生；长养菩提正直之心；开四种道，求佛法身；随所应化，悉能示现佛微妙音，一切悉闻，无有障碍。复有一万魔在虚空中，以种种摩尼宝华散婆罗门，告善财言：“善男子！此婆罗门，苦行力故，放大光明，令我宫殿诸庄严具，悉如聚墨。我不复乐，即与无量诸天天女，眷属围绕，来诣其所；为我说法，悉于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。”复有一万他化自在天在虚空中，各持天华恭敬供养，作如是言：“善男子！此婆罗门，苦行力故，放大光明，令我宫殿诸庄严具，悉如聚墨；我不复乐，即与眷属，来诣其所，为我说法，令我于心而得自在、于烦恼中而得自在、于受生中而得自在、除灭障碍而得自在、于一切三昧而得自在、于庄严具而得自在、于寿命中而得自在、乃至令我于一切佛法而得自在。”复有一万化自在天在虚空中，以天妓乐恭敬供养，作如是言：“善男子！此婆罗门，五热炙身，放大光明，照我宫殿及庄严具。照已，悉令我等，不乐五欲，不求欲乐，身心柔软，与眷属俱，来诣其所；为我说法，净心、明净心、善奇特心、柔软心、欢喜心；乃至逮得清净十力，长养离生，出生无量清净之身；乃至得佛清净法身；得清净口，微妙音声，遍至一切，无所障碍；乃至得一切智。”复有一万兜率陀天与其眷属，在虚空中，雨一切末香云，恭敬供养，作如是言：“善男子！此婆罗门，五热炙身时，我自于宫殿，不乐须臾，来诣其所；为我解说无著之法，少欲知足，长养善根，发菩提心，乃至究竟一切佛法。”复有一万诸天，三十三天及阿修罗，与眷属俱，在虚空中，雨曼陀罗华云、摩诃曼陀罗华云，恭敬供养，作如是言：“善男子！此婆罗门，五热炙身时，我于天乐，不须臾乐着，来诣其所。为我说法，远离欲乐；乃至为我说无常法，变易不住，断除一切放逸高慢，长养发起菩提之心。又，善男子！我见此婆罗门时，须弥山顶六种震动；我于尔时，心大恐怖，专求一切智。”复有一万大龙王，伊那槃那，难陀跋难陀等，兴黑栴檀香云；诸龙王女出妙乐音，雨天华云、天香水云，恭敬供养，作如是言：“善男子！此婆罗门，五热炙身时，放大光明，普照一切龙王宫殿；令诸龙王，离热沙苦，金翅鸟怖，灭瞋恚热，身体清凉，发欢喜心。发喜心已，而为说法，厌恶龙趣，至诚悔过，除灭业障，发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至住一切智。”复有一万夜叉王，种种供养此婆罗门及以善财，作如是言：“善男子！此婆罗门，五热炙身时，我及罗刹、鸠槃荼等，悉于众生发大慈心，无所娆害，慈心力故；不乐宫殿，与眷属俱，来诣其所；彼婆罗门，以大慈心荫覆我等，令我欢喜，身心柔软，安隐快乐；为我说法，乃至令无量夜叉、罗刹、鸠槃荼等，发阿耨多罗三藐三菩提心。”

　　复有一万乾闼婆王在虚空中，作如是言：“善男子！此婆罗门，五热炙身时，放大光明，照我宫殿，悉令我等得不思议乐；来诣其所，为我说法，乃至令发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转。”复有一万阿修罗王在虚空中，右膝䠒跪，一心合掌，恭敬供养，作如是言：“善男子！此婆罗门，五热炙身时，一切阿修罗宫殿，大地大海，皆悉震动；我等尔时，除灭高心，来诣其所；为我说法，远离一切谄曲幻心，得深法忍，安住不动，具足十力。”复有一万迦楼罗王，勇力持等，化为外道童子，在虚空中，作如是言：“乃至为我说法，安立大慈，赞叹大悲，度生死海；没于五欲泥者，叹净直心门，生慧方便翅，随其所应，皆悉化度。”复有一万紧那罗王在虚空中，作如是言：“善男子！此婆罗门，五热炙身时，于我宝多罗树中、金铃网中、宝璎珞中、诸宝树中、种种乐器中，自然演出微妙音声、佛声、法声、比丘僧声、不退转诸菩萨声、菩提心声。某方某国，有某菩萨，发菩提心，修行苦行，修大布施，庄严道场，往诣道场，成正觉声。善男子！我闻是声，即大欢喜，来诣其所；为我说法，令无量众生于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。”

　　复有无量欲界诸天在虚空中，供养恭敬，作如是言：“善男子！此婆罗门，五热炙身时，放大光明，乃至普照阿鼻地狱，除灭苦痛；若有众生见斯光者，命终生天，知报恩故。舍五欲乐，来诣其所，乐观无厌；为我说法，乃至令无量众生发菩提心。”尔时，善财童子闻奇特法，心大欢喜，于婆罗门所，发起真实善知识心；头面礼足，如是白言：“向疑圣教，违知识教；唯愿大圣，受我悔过。”

　　时，婆罗门为善财童子，而说偈言：

　“欲求菩提者，　　当顺知识教，
　　除灭诸疑惑，　　一心常恭敬。
　　修习于正道，　　知法真实相，
　　安住于道场，　　成就佛菩提。”

　　尔时，善财童子即登刀山，自投火聚，未至中间，即得菩萨安住三昧；既至火焰，复得菩萨寂静安乐照明三昧。得三昧已，白言：“甚奇。大圣！如是刀山及大火聚，我身触时，安隐快乐。”时，婆罗门告善财言：“善男子！我唯成此菩萨无尽法门。明净法王诸菩萨行，满足诸愿；悉灭众生烦恼邪见，得不退转不可尽心，离懈怠心，一切无畏；得金刚那罗延藏，究竟大境界，无有疲倦；远离诸垢，不动如风轮，精进不退，以大庄严而自庄严，饶益众生。如是法门，我当云何能知能说？善男子！于此南方，有城名师子奋迅；有一童女，名弥多罗尼。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”

　　时，善财童子头面礼足，绕无数匝，观察无厌，辞退南行。◎

　　大方广佛华严经卷第四十七