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大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第三十

  东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译◎

  佛不思议法品第二十八之一

  尔时,诸菩萨大会中,有诸菩萨作如是念:“诸佛刹土不可思议,诸佛净愿不可思议,诸佛种姓不可思议,诸佛出世不可思议,诸佛法身不可思议,诸佛音声不可思议,诸佛智慧不可思议,诸佛神力自在不可思议,诸佛无碍住不可思议,诸佛解脱不可思议。”

  尔时,世尊知诸菩萨心之所念,即与青莲华菩萨:佛神力、佛智、佛辩、佛功德、佛无畏充满其身,究竟一切诸佛法界与佛神力境界无障碍行,分别一切如来种性与不可数诸佛方便。

  尔时,青莲华菩萨摩诃萨即入甚深无碍法界一切无碍法修菩萨行,成就普贤菩萨所愿,随顺一切佛以大庄严而自庄严,大悲普观一切众生,欲令清净;于一念中出生如来无量大智,成就如来无尽智门,成就一切诸陀罗尼诸辩光明普照一切。

  尔时,青莲华菩萨承佛神力,告莲华藏菩萨言:“佛子!诸佛有无量无数清净妙住,诸佛安住无量自在,诸佛于一切事未曾失时,一切诸佛悉皆平等转净法轮,诸佛四辩说无穷尽,一切佛法不可思议,一切诸佛清净音声无所不至,一切诸佛悉能分别无量法界,一切诸佛光明普照,一切诸佛所说皆入甚深法界。

  “佛子!一切诸佛有十种法界无量无边。何等为十?一切诸佛色身清净无量无边,超出世间;一切诸佛无碍眼无量无边,清净平等觉一切法;一切诸佛无碍耳无量无边,分别一切众生音声;一切诸佛鼻入无量无边,清净究竟,一切佛自在到于彼岸;一切诸佛广长舌相无量无边,出妙音声普闻法界;一切诸佛身业无量无边,随应众生现如来身;一切诸佛意业无量无边,三世无碍,法身清净不可破坏;一切诸佛无碍解脱法门无量无边,示现无尽神力自在;一切诸佛于一切世界庄严佛刹无量无边,以应众生;一切诸佛无量无边,诸菩萨行及诸胜愿自在神力皆悉满足,悉能觉悟诸佛正法。佛子!是为一切诸佛十种法界无量无边。

  “佛子!一切诸佛于念念中,悉能出生十无尽智。何等为十?于一念中悉现一切世界从兜率天命终;于一念中悉现一切世界菩萨出生;于一念中悉现一切世界菩萨出家;于一念中悉现一切世界,往诣道场菩提树下成等正觉;于一念中悉现一切世界转净法轮;于一念中悉现一切世界,随应化导一切众生悉令解脱;于一念中悉于一切世界现庄严身,随应众生;于一念中悉现一切世界种种庄严,无数庄严,如来自在一切智藏;于一念中悉现一切世界清净众生;于一念中遍一切世界,悉现三世一切诸佛;于一念中为种种诸根精进欲性故,显现三世诸佛种姓,成等正觉,开导众生。佛子!是为一切诸佛于一念中生十种智。

  “佛子!一切诸佛有十种未曾失时。何等为十?一切诸佛成等正觉未曾失时;一切诸佛善根业报未曾失时;一切诸佛授菩萨记未曾失时;一切诸佛随应众生示现神力未曾失时;一切诸佛现如来身未曾失时;一切诸佛悉行于舍未曾失时;一切诸佛入城聚落未曾失时;一切诸佛摄取欢喜众生未曾失时;一切诸佛于难化众生而放舍之,为调伏故,未曾失时;一切诸佛示现不可思议自在神力未曾失时。佛子!是为一切诸佛十种未曾失时。

  “佛子!一切诸佛有十种不可譬谕不可思议境界。何等为十?一跏趺坐遍满十方一切世界;一发言音悉能演说一切佛法;放一光明悉能普照一切世界;一身悉能现一切身;不离本处悉遍示现一切世间;决定一法悉于诸法无所挂碍;于一念中悉能充满无余世界;于一念中悉能示现诸佛功德;于一念中悉能示现一切三世佛;教化一切众生而不舍离诸佛寂灭无二三昧。佛子!是为一切诸佛十种不可譬谕不可思议境界。

  “佛子!一切诸佛有十种出生住持智慧。何等为十?一切诸法无所趣向而能出生清净愿智;一切诸法无身而能出生法身智慧;一切诸法悉无有二而生正觉悟一切法;一切诸法悉无有我、无有众生,而能出生化众生智;一切诸法悉无有相,而能出生种种相智;一切世界悉无成败,而能出生世成败智;一切诸法无有造者,而能出生业报智慧;一切诸法无可言说,而能出生说法界智;一切诸法无有垢净,而能出生垢净智慧;一切诸法无有生灭,而能出生缘起智慧。佛子!是为一切诸佛十种出生住持智慧。

  “佛子!一切诸佛有十种无量内法。何等为十?一切诸佛内身清净随顺三世;一切诸佛悉有三轮内法教化众生;一切诸佛悉有内深智慧陀罗尼分别一切佛法;一切诸佛皆悉内有四辩法轮,于四众中转净法轮;一切诸佛皆悉内有大慈大悲,悉能不舍一切众生;一切诸佛内常寂定,善观众生未曾失时;一切诸佛皆悉内有巧妙善根调伏众生;一切诸佛皆悉内有一切法界住、无碍住;一切诸佛内一念中,悉能示现三世诸佛出兴于世;一切诸佛内有分别一切三世阿僧祇劫即是一日。佛子!是为一切诸佛十种无量内法。

  “佛子!一切诸佛有十种甚深大法。何等为十?一切诸佛悉能坏散一切诸魔;一切诸佛悉能降伏一切外道;一切诸佛悉能应化一切众生令其欢喜;一切诸佛悉能往诣一切世界教化众生;一切诸佛悉分别知甚深法界;一切诸佛以种种身遍诸世界而无异身;一切诸佛一一音声具四种辩未曾断绝;一切诸佛众生见者,皆令欢喜利益不虚;一切诸佛一一毛孔,次第出生一切世界微尘等佛未曾断绝,一切诸佛于一一微尘中,示现一切世界微尘等佛刹种种庄严,常转法轮教化众生未曾断绝,而微尘不大、世界不小,决定了知安住法界;一切诸佛于一切法觉悟痴闇具足十力,广为一切众生说如实法除灭痴曀。佛子!是为一切诸佛十种甚深大法。

  “佛子!一切诸佛有十种功德离恶清净。何等为十?一切诸佛本来修习一切功德离恶清净;一切诸佛悉于三世如来家生离恶清净;一切诸佛于未来际心无所著离恶清净;一切诸佛不着一切三世诸法离恶清净;一切诸佛离种种虚妄,以一庄严而自庄严离恶清净;一切诸佛功德无尽,安住法界等离恶清净;一切诸佛色身净妙无量无边,普现十方一切世界,教化众生未曾失时离恶清净;一切诸佛住四无畏离诸恐怖,于一切天人众中大师子吼,广说诸法令众欢喜离恶清净;不可说不可说劫中灭度诸佛,若有众生闻其名者得大果报,如佛现在离恶清净;一切诸佛远在不可说不可说世界中住,若有众生一心正念,彼诸如来即现在前离恶清净。佛子!是为一切诸佛十种功德离恶清净。

  “佛子!一切诸佛有十种究竟清净。何等为十?一切诸佛诸愿究竟清净,一切诸佛梵行禁戒究竟清净,一切诸佛悉得舍离优婆提究竟清净,一切诸佛佛刹究竟清净,一切诸佛眷属究竟清净,一切诸佛种姓究竟清净,一切诸佛色身相好究竟清净,一切诸佛法身究竟清净,一切诸佛无碍一切智身究竟清净,一切诸佛解脱所作已作、永度彼岸究竟清净。佛子!是为一切诸佛十种究竟清净。

  “佛子!一切诸佛于一切世界、一切时有十种佛事。何等为十?一切诸佛若有众生正忆念者,即现在前;一切诸佛常为众生说摩诃衍;一切诸佛常能长养一切众生无量善根;一切诸佛若有众生始离生死,入正法位,悉分别知;一切诸佛不舍众生教化时会;一切诸佛常游一切世界无有障碍;一切诸佛大悲常不舍离一切众生;一切诸佛所变化身常不断绝;一切诸佛自在神力未曾断绝;一切诸佛普常安住清净法界,悉为众生而广演说。佛子!是为一切诸佛于一切世界、一切时有十种佛事。

  “佛子!一切诸佛有十种无尽方便智慧大海。何等为十?一切诸佛法身无尽智慧大海;一切诸佛功德无尽智慧大海;一切诸佛佛眼境界无尽智慧大海;一切诸佛不可思议善根无尽智慧大海;一切诸佛行一切法无尽智慧大海;一切诸佛雨甘露法无尽智慧大海;一切诸佛赞叹诸佛功德无尽智慧大海;一切诸佛本愿诸行无尽智慧大海;一切诸佛尽未来际,为一切众生常作佛事,未曾休息,无有穷尽智慧大海;一切诸佛知众生心心所行无尽智慧大海;一切诸佛出生一切智功德无尽智慧大海。佛子!是为一切诸佛十种无尽方便智慧大海。

  “佛子!一切诸佛有十种常法。何等为十?一切诸佛常行一切诸波罗蜜,一切诸佛于一切法常离愚痴,一切诸佛常具大悲,一切诸佛常具无量十力,一切诸佛常转无上法轮,一切诸佛常度一切众生,一切诸佛常为众生成等正觉,一切诸佛常应化度一切众生,一切诸佛常行正念不二之法,一切诸佛常化众生已、示现涅槃诸佛境界无有边际。佛子!是为一切诸佛十种常法。

  “佛子!一切诸佛有十种无量说佛法门。何等为十?一切诸佛悉说无量众生界门;一切诸佛悉说无量众生种种行门;一切诸佛悉说众生无量诸业报门;一切诸佛悉说无量方便度众生门;一切诸佛悉有无量净众生行门;一切诸佛悉有无量教化一切菩萨安立菩萨行门;一切诸佛悉说无量菩萨胜妙愿门;一切诸佛悉说无量世界诸成败门;一切诸佛悉说无量清净佛刹,一切菩萨正希望门;一切诸佛悉说无量一切世界,去、来、现在诸佛,无量劫中次第出世,善分别此佛智慧门。佛子!是为一切诸佛十种无量说佛法门。

  “佛子!一切诸佛有十种法,常为众生而作佛事。何等为十?一切诸佛色身,常为众生而作佛事;一切诸佛音声,常为众生而作佛事;一切诸佛受施,常为众生而作佛事;一切诸佛不受施,常为众生而作佛事;一切诸佛常以地、水、火、风而作佛事;一切诸佛神力住持境界,常为众生而作佛事;一切诸佛常以名号,为诸众生而作佛事;一切诸佛常以佛刹境界,普为众生而作佛事;一切诸佛常以清净佛刹,为诸众生而作佛事;一切诸佛常以默然,为诸众生而作佛事。佛子!是为一切诸佛十种法,常为众生而作佛事。

  “佛子!一切诸佛有十种坚固士法。何等为十?一切诸佛诸愿坚固不可沮坏,如说修行言行相应;一切诸佛尽未来际劫修菩萨行,功德庄严未曾恐怖;一切诸佛为化一切众生故,悉诣不可说不可说世界,而于一切世界教化众生无有留难;一切诸佛于信不信众生大悲等观而无有异;一切诸佛从初发心乃至正觉,于其中间未曾退失菩提之心;一切诸佛修诸功德,皆悉回向一切种智,不求世行;一切诸佛于诸佛所,随顺修学身、口、意业,永离声闻、缘觉之心,一向专求无上菩提,所修功德皆悉回向一切种智,求无上道成等正觉;一切诸佛平等普照无量无边诸佛正法,净菩萨心究竟具足一切种智;一切诸佛悉能舍离一切世乐,不乐世间所可愿乐,不着世间,令一切众生悉灭诸苦,逮得寂灭平等快乐;一切诸佛为一切众生故,受无量苦,皆欲建立诸佛种性,悉令众生乐求菩提,超出生死,得十力地。佛子!是为一切诸佛十种坚固士法。

  “佛子!一切诸佛有十种佛无障碍住。何等为十?一切诸佛悉能遍游一切世界无障碍住;一切诸佛悉能安住一切世界无障碍住;一切诸佛于一切世界行、住、坐、卧无障碍住;一切诸佛于一切世界说法无障碍住;一切诸佛于一切世界皆悉安住兜率陀天无障碍住;一切诸佛于三世法界无障碍住;一切诸佛眷属充满一切法界而为说法无障碍住;一切诸佛于一念中,悉知一切众生心心所行,以三轮教化而调伏之无障碍住;一切诸佛能以一身悉住一切诸佛不可思议法门无障碍住;一切诸佛悉分别知一切众生无障碍住;一切诸佛悉能分别一切如来无障碍住。佛子!是为一切诸佛十种无障碍住。

  “佛子!一切诸佛有十种最胜无上庄严。何等为十?一切诸佛悉有色身相好最胜无上庄严,是为一切诸佛最胜无上色身庄严。一切诸佛悉有八种微妙音声,一一音声悉有五百妙音眷属,不可称数百千音声以为庄严,无量无边妙音声技皆悉清净,普能演说一切诸佛正法义味,悉离恐怖,安住无畏大师子吼,悉令一切法界、一切众生,闻其音声随其本行种种善根,皆令开解,是为一切诸佛最胜无上口业庄严。一切诸佛悉有十力庄严意业,开敷诸佛大三昧华,十八不共庄严境界无所挂碍,住法界地悉得诸佛法之原底,无余法界皆悉庄严,于一念中悉分别知三世一切法界、一切众生心心所行而无有余,是为一切诸佛最胜无上意业庄严。一切诸佛悉有最胜无上光明庄严,皆悉普放大光明藏,一一光明悉有无数妙光明网以为眷属,普照十方诸佛世界,除灭一切世间闇冥,现佛出世作不退转最胜佛事,出生无量清净法身,是为一切诸佛最胜无上光明庄严。一切诸佛若微笑时,悉于口中放不可数阿僧祇亿那由他光,各有种种无量不可思议色,普照十方一切世界,悉授无量无数阿僧祇众生阿耨多罗三藐三菩提记,是为一切诸佛最胜无上普照一切离痴示现庄严。一切诸佛悉有无量法身,离碍清净法界无量无边,远离世间,不染世间,不着世间,解世真实,行出世法,断语言道,摄无言际,离阴、界、入,是为一切诸佛最胜无上法身庄严。一切诸佛悉有无量常妙光明,普照十方一切世界,不可说不可说诸杂妙色而庄严之,普照世间无所障碍,出生一切光明之藏,是为一切诸佛最胜无上常光庄严。一切诸佛悉有无量妙色,悦乐妙色,清净妙色,随应一切众生妙色,映蔽三界光明妙色,究竟彼岸无上妙色,是为一切诸佛最胜无上无量妙色庄严。一切诸佛自然清净,三世佛宝圣家中生,离一切恶,修行一切清净胜法,出生一切智,如来种姓清净无碍,是为一切诸佛最胜无上清净种姓庄严。一切诸佛大慈诸力庄严,其身自然清净,远离一切不善觉观,身行永息,观者无厌,心净解脱,大悲具足,一切众生第一福田无上受者,哀愍众生普令安立一切种智,出生无量功德宝藏,一切众生长养善根智慧功德之藏,是为一切诸佛最胜无上大慈大悲究竟功德宝藏清净庄严。佛子!是为一切诸佛最胜无上十种庄严。

  “佛子!一切诸佛有十种自在正法。何等为十?一切诸佛于一切法随意自在句身、味身,辩无穷尽,说一切法而无障碍,是为一切诸佛自在正法;一切诸佛随应众生,化不失时,随其所愿而为说法,未曾失时,是为一切诸佛自在正法;一切诸佛悉能六种震动,十方世界未曾恼乱,于一众生虚空等世界,无量阿僧祇种种庄严,或举、或下、或合、或散于一一世界一一处所众生,亦不恼乱众生之心,亦不令其生疑惑想,是为一切诸佛自在正法;一切诸佛能以智慧受持一切世界种种庄严,于一念中示现一切世界种种庄严,不可数不可数阿僧祇劫,叹庄严具而无穷尽,永离一切世界染污,庄严世间一切佛刹,是为一切诸佛自在正法;一切诸佛若见一众生应受化者,于不可数不可数阿僧祇劫结跏趺坐,身不疲厌,专念彼人未曾废忘而不失时,为一众生住持寿命,尽未来际劫结跏趺坐,身无疲厌,念彼众生未曾废忘,如一众生,一切众生亦复如是,是为一切诸佛自在正法;一切诸佛悉遍往诣一切世界诸如来所而无障碍,一一方面各有法界等世界海,一一方无量世界网法界等一切世界海,于一念中悉能周遍转妙法轮而无障碍,是为一切诸佛自在正法;一切诸佛调伏教化一切众生故,于念念中成等正觉,非不先觉诸佛正法,亦不住学地而成正觉,于诸佛法得无挂碍,不舍自在神力,无量智慧境界教化众生,是为一切诸佛自在正法;一切诸佛能以眼入作耳入佛事,能以耳入作鼻入佛事,能以鼻入作舌入佛事,能以舌入作身入佛事,能以身入作意入佛事,能以意入于一切世界种种境界,世间境界,出世间境界,于一一境界能作佛事,是为一切诸佛自在正法;一切诸佛于一毛孔悉能安置一切众生,一一众生其身悉与不可说不可说诸佛刹等,于彼众生而不迫迮,一一众生悉寿无量阿僧祇劫,普能游行无量世界,于诸世界见佛兴世转净法轮,宣畅演说无数法门,广说过去不可数法,未来、现在不可数法,一切众生行四威仪而不迫迮,是为一切诸佛自在正法;一切诸佛于一念中现莲华宝藏师子之座,如来净身与法界等,处彼宝座成等正觉,示现如来自在神力,如一念中示现一如来成等正觉,于一念中示现一切世界微尘数如来成等正觉亦复如是。如一念中,于一切念中亦复如是。如莲华宝藏师子之座示成正觉,如是一切不可说不可说法界等清净佛刹不可思议种种庄严世界,种种境界,不可说佛刹,或有同相、或有异相,不可说阿僧祇劫说不能尽,无量诸佛种种念、种种时不可思议,于一念中,一切诸佛以少方便示现一切众生亦复如是。佛子!是为一切诸佛十种自在正法。

  “佛子!一切诸佛具足十种不思议法已成等正觉。何等为十?一切诸佛一一妙相百福悉具成等正觉,一切诸佛具足一切佛法成等正觉,一切诸佛具诸善根成等正觉,一切诸佛具足修习诸功德行成等正觉,一切诸佛善知众生诸根熟已成等正觉,一切诸佛具足成就无坏胜法成等正觉,一切诸佛具足严净佛刹成等正觉,一切诸佛具足一切种智成等正觉,一切诸佛色身相好满足见者不虚成等正觉,一切诸佛悉具诸佛平等正法成等正觉;一切诸佛悉具一切诸佛事已,然后入于无余涅槃。佛子!是为一切诸佛满足十种不思议法成等正觉。

  “佛子!一切诸佛有十种巧妙方便。何等为十?一切诸佛悉知诸法无有究竟,而究竟说诸佛善根,是为一切诸佛巧妙方便;一切诸佛了一切法悉无所见,各不相知、无缚无脱、无取无集、无具足、无自在、无究竟,而一切佛于彼法中实知无异,离众垢污,于一切法悉得自在,于无取法中不坏实际,善究竟学,大自在地,见一切法界,觉悟一切智,是为一切诸佛巧妙方便;一切诸佛离诸相际,不住一切相,而分别知一切诸相,亦不乱自性,一切诸性无有自性,而能示现阿僧祇清净色身种种严净佛刹妙相,佛一切智具足,智身明净,智灯除灭痴闇,普能示现一切众生,是为一切诸佛巧妙方便;一切诸佛知众生际,非过去,非未来,非现在法界,亦非去、来、现在,如如实性,舍离虚妄,而能演说三世诸佛见一切佛平等境界,是为一切诸佛巧妙方便;一切诸佛身、口、意业无所造作,究竟无住,离诸数法,到于彼岸,而出生无量功德宝藏,分别演说世间、出世间法,具足成就无碍智慧,示现无量自在神力,度脱一切法界等众生,是为一切诸佛巧妙方便;一切诸佛悉知一切法无知无见、非一非异、非相非无相、非庄严非不庄严,一切诸法皆无自性、不生不灭,而于所有无所有法中,亦不坏世间法相,一切智人见人示现胜妙智慧,自在广说一切诸法,而于如如亦不永灭,是为一切诸佛巧妙方便;一切诸佛能于一时皆悉分别知一切时,不舍离生平等正法,一切时中皆所不摄,非昼非夜、非半月非一月、非一岁非百岁、非劫成非劫败、非时不离时,而于无量时转净法轮,或须臾时、或于昼初中后时、或于夜初中后时、或于七日、一月、一岁、百岁,乃至不可思议阿僧祇劫时,乃至尽未来际劫、于一切时转净法轮未曾暂息,是为一切诸佛巧妙方便;一切诸佛知一切法界非时不离时,一切诸佛具足成就无量无畏,具足成就不可数辩、不可量辩、不可尽辩、不可坏辩、无边辩、不共辩、无穷尽辩、真实辩,方便分别演说一切句身味身辩、一切法辩,随性、随根、随行广说诸法不可说不可说亿那由他修多罗,彼诸一一修多罗,初中后善,究竟善说,是为一切诸佛巧妙方便;一切诸佛正觉法界,无名、无性、无三世名、无众生名、无法名、无非法名、无功德名、无非功德名、无菩萨名、无佛名、无数名、无非数名、无生名、无灭名、非有名、非无名、非一名、非种种名,一切诸法自性无言,无方无处,舍离音声,言语道断,究竟彼岸,离虚妄境界修无形法,除灭一切觉观虚妄,不着一切世间语言而能出生一切诸法句身、味身,是为一切诸佛巧妙方便;一切诸佛知一切法不生,无有受者,知色不生,受、想、行、识不生,一切诸法皆悉寂灭,无入无界法界,无所有而亦不坏一切法相,一切诸法无有起者,悉如虚空,一切法寂灭无有业报、无所学、无成就、无数、无非数、非有、非无、非生、非灭、非垢、非净、无来、无去、亦无有住、无众生、非无众生、亦无教化、无命、非无命、无因缘、非无因缘、无缘起、非无缘起,而善分别正定、邪定、不定众生,成就十力,四无所畏,一切种智,于大众中大师子吼如来境界,是为一切诸佛巧妙方便。佛子!是为一切诸佛十种巧妙方便。

  大方广佛华严经卷第三十