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大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第十七

  东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

  金刚幢菩萨十回向品第二十一之四

  “◎菩萨摩诃萨施种种盖,所谓:尊重人盖,种种妙宝而庄严之,于无量无边严饰盖中最为第一;众宝为竿,金网罗覆,杂宝璎珞周匝垂下,悬众宝铃,净琉璃珠微动相扣,出和雅音,白净宝网而绞络之,百千清净众杂宝网罗覆其上,无量百千亿杂宝庄严,无量亿那由他沉水栴檀坚固香熏,阎浮檀金清净庄严。如是等无量阿僧祇那由他盖,以离恶心、广大心、放舍心而行布施:或以奉献现在诸佛,及涅槃后供养塔庙。为求法故,奉施菩萨诸善知识,或施法师、或施父母、或施众僧、或复奉施一切佛法、或施种种福伽罗福田、或施师长及诸尊重、或施初发菩提心者、或施一切贫穷下劣,诸有所求皆悉施与。菩萨摩诃萨布施盖时,如是回向:以此善根令一切众生为善根所覆,又为一切诸佛荫护;令一切众生为智慧功德之所覆护,除灭世间诸烦恼垢;令一切众生覆以净法,除灭一切尘劳热恼;令一切众生悉得如来内智慧藏,一切众生乐观无厌;令一切众生以寂静白法而自覆荫,悉得究竟不坏佛法;令一切众生得善覆身,究竟如来清净法身;令一切众生悉为一切而作覆盖,十力智慧普覆世间;令一切众生得随乐智慧,皆悉出过一切世间,清净明达无所染着;令一切众生得应供盖,成胜福田,受一切供;令一切众生得最上盖,自然觉悟无上智盖。是为菩萨摩诃萨布施盖时善根回向,令一切众生受持法自在盖,以一功德盖普覆一切法界、虚空界等一切世界,示现诸佛神力自在,以一功德盖庄严法界,供养诸佛,妙幡幢盖普覆十方一切如来;令一切佛刹种种宝盖而以庄严;令一切众生皆悉乐求无上菩提,以无上盖普覆众生;令一切众生以不可说不可说一切众宝庄严妙盖供养一佛,供养一切诸佛亦复如是;令一切众生自然觉悟得最正觉功德高广微妙之盖,普覆诸佛;令一切众生以种种宝盖供养法界、虚空界等一切世界诸佛;令一切众生以种种摩尼宝盖,诸宝璎珞周匝垂下以为庄严,一切坚固香盖,清净杂宝而以庄严,极大高广,以白净宝网罗覆其上,以金铃网周匝悬之,自然演出微妙音声,以如是等无量不可数盖供养诸佛;令一切众生得无碍智盖,普覆十方一切诸佛;令一切众生得最胜智盖,普覆众生;令一切众生得佛功德庄严宝盖,普覆众生;令一切众生皆悉具足清净大愿,诸佛功德;令一切众生得不思议清净心宝;令一切众生满足诸法自在之智;令一切众生以诸善根普覆众生;令一切众生得无上智盖,普覆众生;令一切众生得十力盖,普覆众生;令一切众生以一佛刹悉能普覆一切法界;令一切众生悉于诸法而得自在;令一切众生得心自在;令一切众生智慧胜广;令一切众生以无量功德悉能普覆一切众生;令一切众生以诸功德而覆其心;令一切众生以平等心普覆一切;令一切众生以大智慧等覆一切;令一切众生具大回向;令一切众生满足清净正直之心;令一切众生意根清净。是为菩萨摩诃萨施种种盖时善根回向,令一切众生皆悉成就最大回向,普覆摄取一切众生。

  “菩萨摩诃萨布施种种清净幢幡:无量杂宝以为其竿,种种宝缯以为垂幡,种种杂彩周匝垂下,白净宝网罗覆其上,金铃宝网以为庄严,微风吹动出和雅音,无量无数亿那由他诸妙幢幡以为眷属,杂宝缯彩悬以为饰,半月宝像阎浮檀金,出大光明如日普照,严饰宝幢周满大地,以一切世界随乐业报庄严彼幢,安住一切虚空、法界等诸如来刹。菩萨摩诃萨于诸世界随其所乐普施妙幢,令发正直菩提之心,或施现在一切诸佛、或施塔庙、或施法宝、或施僧宝、或施善知识、或施菩萨、或施声闻、或施缘觉、或施大众、或施福伽罗、或施贫人,诸来求者普施无遗。菩萨摩诃萨施幢幡时,如是回向:以此善根令一切众生建立一切善根功德幢幡,不可毁坏;令一切众生建立一切诸法自在幢幡,守护正法;令一切众生护正法宝,守持诸佛菩萨深法;令一切众生建立高显功德宝幢,然智慧灯,普照众生;令一切众生成不坏幢幡,降伏一切诸魔恶业;令一切众生皆悉建立智力幢幡,一切诸魔所不能坏;令一切众生得大智慧那罗延殊胜幢幡,摧灭一切世间幢幡;令一切众生建解脱慧光圆满日幢,智慧具足,普照法界;令一切众生得智慧宝庄严幢幡,充满一切诸佛世界,建不可说胜妙幢幡,供养十方一切诸佛;令一切众生得如来幢,摧灭一切九十六种诸邪见幢。是为菩萨摩诃萨施幢幡时善根回向,令一切众生建高广甚深菩萨行幢,建一切菩萨自在行幢,得清净道。

  “菩萨摩诃萨开众宝藏,行布施时如是回向:以此善根令一切众生常见佛宝,舍离愚痴,修行正念;令一切众生得法宝明,护持一切诸佛法藏;令一切众生摄取僧宝,离悭行施充满其意;令一切众生得萨婆若心宝,于清净菩提心不退转;令一切众生度智慧宝,永离愚痴,究竟佛法;令一切众生成就菩萨诸功德宝,演说无量智慧妙宝;令一切众生赞叹无量功德之宝,修十力智,得正觉宝;令一切众生得十六智宝,三昧正受,究竟增广智慧之宝;令一切众生成就第一福田之宝,觉悟如来无上智宝;令一切众生成增上宝,无尽辩藏,演说法宝。是为菩萨摩诃萨施众宝时善根回向,令一切众生具足究竟无上智宝,得佛无碍清净眼宝。

  “菩萨摩诃萨舍庄严具惠施众生,所谓:一切身庄严具、肢节庄严具、令身清净庄严具、无厌足庄严具、杂宝绞饰庄严具,如是等种种无量亿那由他庄严之具布施,一切善根回向:令一切众生身净庄严,等观一切,犹如一子,超出世间,得佛智乐,调伏众生,使乐深法,安住一切诸佛法中;令一切众生庄严天人,悉以清净智慧而自严饰;令一切众生身净庄严,功德相门清净具足;令一切众生妙相严身,百福具好以自庄严;令一切众生身相具足,以诸相好而自庄严;令一切众生言辞庄严,皆悉具足无尽辩藏;令一切众生以诸功德庄严音声,梵音清净,微妙具足;令一切众生皆悉志乐佛法庄严,听受正法,诸佛欢喜;令一切众生以心庄严而自庄严,念佛三昧,普见诸佛;令一切众生以诸陀罗尼庄严而自庄严,得佛法明,见诸佛法;令一切众生以平等智庄严其心,以如来智庄严法身。是为菩萨摩诃萨惠施一切庄严具时善根回向,令一切众生于无量佛法功德智慧庄严满足,令一切众生舍离自大憍慢放逸。

  “菩萨摩诃萨为灌顶大王,威力自在,布施天冠髻中明珠,给施一切,摄取众生,长养施心,以施熏心,向增上施,以施修慧,施修舍根,施修广觉。菩萨摩诃萨施髻明珠时,如是回向:以此善根令一切众生善受一切智灌顶法王;令一切众生具足顶相,获胜智顶,得到彼岸;令一切众生得胜智宝,究竟一切功德之顶;令一切众生悉得安住智慧宝顶,堪受一切敬心顶礼;令一切众生皆悉冠冕智慧天冠,于一切法而得自在;令一切众生以智慧明珠而系其顶,一切世间无能见顶;令一切众生皆悉堪受敬心顶礼,具足慧顶,照明佛法;令一切众生成十力冠以冠其顶,智宝海藏清净具足;令一切众生安住最上大地帝主,摧诸魔顶,成最正觉,究竟具足如来十力;令一切众生成胜顶王,得一切智顶最胜光明。是为菩萨摩诃萨舍天冠明珠善根回向,令一切众生胜妙智慧皆悉清净,得净智慧摩尼宝冠。

  “菩萨摩诃萨见牢狱众生受诸楚毒:或缚、或打、闭在幽冥、杻械枷锁、拷掠流血、饥渴难忍、裸形羸瘦、被发覆身,受无量苦,无能救者;菩萨摩诃萨见如是等苦众生已,或舍财宝、妻子、眷属、或舍己身,于彼狱中救苦众生,如大悲菩萨、善眼王菩萨摩诃萨。于彼狱中出众生已,随其所须而给施之。或以医药咒术令彼安隐,先令欢喜,复为说法,皆悉安立不放逸善根,于正觉法心不退转。菩萨摩诃萨救狱人时,如是回向:以此善根令一切众生解脱爱缚;令一切众生断生死流到智慧彼岸;令一切众生灭除痴冥得明净智,拔众使根,离诸尘垢;令一切众生断三界缚,得一切智;令一切众生永灭结漏,得离烦恼地,无碍智慧皆悉究竟,到于彼岸;令一切众生离爱慢缚,究竟成就离爱慢慧;令一切众生脱诸欲缚,永离一切世间贪欲,住诸世间无所染着;令一切众生得清净深心,常为诸佛之所守护;令一切众生得无著无缚心,广大如法界,究竟如虚空;令一切众生得菩萨神足,遍游诸刹,调伏众生,舍离世间,安住大乘。是为菩萨摩诃萨救苦众生善根回向,令一切众生究竟如来智慧之地。

  “菩萨摩诃萨见送狱囚趣于死地,五种系缚忧恼切心,命在须臾,众人围绕,舍阎浮提一切乐具,永离亲爱,渐之死地;或以木贯置高标上、或以刀割、或以火焚、或缠身油灌以火烧之,受如是等无量诸苦。菩萨摩诃萨见如是已,自舍身命救彼苦难,犹如持来菩萨、胜进王菩萨等诸大菩萨,自舍己身受众楚毒,以救众生,作如是言:‘我当舍身以代彼命,设使苦痛过彼无量,悉当代受,令其解脱。’复作是念:‘见如是苦而不代受,为失大利。何以故?我为众生故,救护众生故,发一切智菩提之心,是故舍身以代彼命。’菩萨摩诃萨救苦人时,如是回向:以此善根令一切众生得无尽身命,永离炽然忧悲苦恼;令一切众生依诸佛住,受一切智力菩提记别;令一切众生救诸怖畏,永离恶道;令一切众生得一切命,永入不死智慧境界;令一切众生远离怨敌,佛善知识常共摄护;令一切众生舍离刀杖,修行净业;令一切众生离诸恐怖,坐菩提树下降伏魔军;令一切众生离大众恐怖,于无上法中得净无畏大师子吼;令一切众生得无障碍师子智慧,行清净业;令一切众生到无畏处,救护一切苦恼众生。是为菩萨摩诃萨自舍身命救彼死囚善根回向,令一切众生离生死苦,究竟佛乐。

  “菩萨摩诃萨见人来乞连肤顶发及髻明珠,菩萨是时欢喜施与,如周罗宝王菩萨、胜趣菩萨等诸大菩萨;有人从乞连肤顶发及明珠时,正心思惟,不念余业,离诸世间,专乐寂静,清净正念,一切种智,修正直心;菩萨尔时手执利刀,即割肤发合髻明珠,右膝着地,敬心合掌,正念三世诸佛菩萨所行,发大欢喜,直心清净,一切正法充满意根,心不计苦;苦者是生灭法,是无常法。作是念已,除灭众苦,欢喜布施,善根回向:令一切众生得无见顶相,成就菩萨周罗尊塔;令一切众生得绀青发,得金刚发,得柔软发,悉能除灭诸烦恼患;令一切众生得不乱发,得光泽发;令一切众生得柔软旋螺发;令一切众生得右旋发;令一切众生得佛相发,烦恼结习皆悉除灭;令一切众生发出大光明,普照十方;令一切众生得佛清净不乱之发;令一切众生得应供塔发,除灭恶心,见如来发;令一切众生发离诸尘垢,悉得如来无染着发。是为菩萨摩诃萨布施顶发及髻明珠善根回向,令一切众生悉得究竟一切陀罗尼诸三昧门,一切种智,及佛十力。

  “菩萨摩诃萨布施眼时,如欢喜菩萨、满月王菩萨等无量诸大菩萨布施眼时,修施眼心,修慧眼心,得佛法眼心,向无上道心,究竟诸通心,专求智慧心,等三世菩萨修惠施心;于乞眼者以爱眼观,以无坏信心而施彼眼;因生佛眼,增广菩提摩诃衍心,大慈大悲,调伏六根。菩萨摩诃萨修如是心以眼惠施,常乐施与,建立正法,舍离世间欢乐放逸,厌离五欲,乐菩提心,随彼所求,悉满其愿,长养平等无二布施,随彼所须悉能施与,善根回向:令一切众生眼得开明,为世作眼;令一切众生得无障眼,开广智藏;令一切众生得净肉眼,一切世间无能坏者;令一切众生得净天眼,悉见众生死此生彼;令一切众生得净法眼,能随顺入如来境界;令一切众生得净慧眼,分别了知一切世间;令一切众生得净佛眼,悉能觉悟一切诸法;令一切众生得普净眼,究竟境界无所障碍;令一切众生除灭痴曀,得清净眼,了众生界空无所有;令一切众生得无障眼,得到如来十力胜处。是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向,令一切众生得一切智眼。

  “菩萨摩诃萨布施耳时,如胜王菩萨、胜无怨菩萨布施耳时,修菩萨行,生如来家,修习诸佛所行布施,正念一切菩萨净行,随顺诸佛菩提,出生清净诸根智慧功德,观察世间无坚固者;令一切众生常见一切诸佛菩萨,自于己身无所染着,随顺正念一切佛法。菩萨摩诃萨布施耳时,其心寂静,调伏诸根,免济众生险难旷野,生智慧灯功德,成就檀波罗蜜海,施心成满,知义知法,明识诸道,得智慧行,于法自在,以不坚固身易坚固身。菩萨摩诃萨布施耳时,如是回向:以此善根令一切众生得无碍耳,悉能普闻无量法音,了达无碍;令一切众生得无碍耳,分别了知无量音声;令一切众生得无对耳,得佛净耳;令一切众生得清净耳,解了耳根空无所有;令一切众生得广大耳,皆悉寂静识无所起;令一切众生得法界等耳,能善闻持一切佛法;令一切众生得无著耳,悉能分别无碍诸法;令一切众生得无坏耳,一切异论无能坏者;令一切众生得周普耳,广大清净;令一切众生得天耳、佛耳。是为菩萨摩诃萨布施耳时善根回向,令一切众生得清净耳。

  “菩萨摩诃萨布施鼻时,清净如是回向:以此善根令一切众生得如来鼻相,得善相鼻,得爱乐鼻,得清净鼻,得随顺鼻,得高好鼻,得伏怨鼻,得如来鼻;令一切众生得端正面门,得一切法门,得无碍门,得善现门,得无厌门,得清净门,得离恶门,得诸如来圆满面门,得一切门,得善乐无量门。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向,令一切众生究竟得入诸佛法中;令一切众生摄取十方诸佛正法;令一切众生分别深解诸佛妙法;令一切众生于诸佛法得到彼岸;令一切众生常见诸佛;令一切众生得诸如来无量法门;令一切众生得究竟清净;令一切众生得佛法明,普照诸法;令一切众生得严净佛刹;令一切众生得佛坚固不可坏身。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向。◎

  “◎菩萨摩诃萨安住自在大王地时,能以牙齿布施众生,如华齿王菩萨、六牙白象王菩萨布施齿时,获难得心,如优昙华清净施心,无尽施心,不浊施心,无著施心,无量施心,调伏舍诸根心,一切施心,一切智愿心,安隐众生心,成就施心,大施心,胜施心。身之要用,牙齿为最,己所宝重,众所叹惜,而能惠施诸乞求者。菩萨摩诃萨安住此法舍牙齿时,如是回向:以此善根令一切众生得白净利牙,成最胜塔,受天人供;令一切众生得佛齐密无间齿相;令一切众生行调伏心,进趣菩萨诸波罗蜜;令一切众生口齿清净,显现明白;令一切众生念庄严口,牙相成就,开现鲜洁;令一切众生含齿四十,常出无量清净妙香;令一切众生得安住旋牙华色庄严,能调伏心;令一切众生得清净牙,能放无量亿千光明,鲜洁圆满,普照十方;令一切众生得徐噍牙,饭入口回,粒粒皆碎,无所味着,为上福田;令一切众生得胜妙牙,放无量色光,授菩提记。是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向,令一切众生得无碍严净诸法智慧。

  “菩萨摩诃萨若有人来从乞舌时,于乞求者柔软语、爱语、慈愍心语,生抚慰心,如善口王菩萨、不退转菩萨、及余无量菩萨摩诃萨等于诸趣中受无量生时,有乞舌者先安乞人,处师子座,舍己舌时以欢喜心、不坏心、无嫌恨心、大心、生佛家心、建立菩萨家心、不浊心、勇猛精进心、不着自身心、无怨敌心,以右膝着地,出舌示已,作柔软语、爱语、慈愍心语,谓乞者言:‘汝取我舌,随意所用,充满汝意。’菩萨摩诃萨布施舌时,如是回向:以此善根令一切众生得广长舌相,能出一切具足音声;令一切众生得覆面舌相,所言无二,皆悉诚实;令一切众生舌能遍覆一切佛刹,示现诸佛自在神力;令一切众生得软薄舌,宣通清净第一上味;令一切众生得正语舌,有所言说一切欢喜,疑网悉除;令一切众生得净光舌,能放不可说百千亿那由他光明;令一切众生得决定语,善能分别无尽法藏;令一切众生得净胜舌,善众言音,究竟教化;令一切众生得音声智,善能随顺入语言海;令一切众生善能演说一切诸法,于诸语言出生智慧,得到彼岸。是为菩萨摩诃萨布施舌时善根回向,令一切众生得无碍智,诸愿满足。

  “菩萨摩诃萨若有众生来乞头时,如无上智菩萨、善男子迦叶王菩萨,如是等无量诸大菩萨布施头时,欲得一切妙智慧首;欲得无上菩提之首,救护众生;欲见一切诸妙法首;欲见一切净智慧首;欲具一切无碍法首;欲见最胜妙首之地;欲得胜智慧首,一切众生皆悉爱念;欲具智慧正法藏首,一切众生所不能睹;欲得十力大智慧王,欲得满足一切诸法自在之首;一切世间所不能坏。菩萨摩诃萨住是法住,则学一切诸佛所学,深信诸佛,长养善根,有来求者,充满其意,悉令欢喜,菩萨心净欢喜施与;爱乐佛法,得清净明,安住菩提,心不退转,能行大舍,诸根欢悦,增长妙法,正直善心,能广大施。菩萨布施头时,如是回向:以此善根令一切众生得如来首,一切世间无能见顶,于一切处所不能坏,出过一切诸世界上,顶相具足,旋发庄严,一切世间所未曾有,得佛首相,严胜殊特;令一切众生得智慧首、最胜首、清净首、具智慧首。是为菩萨摩诃萨布施头时善根回向,令一切众生具足胜法,逮得无上大智慧首。

  “菩萨摩诃萨施众生手足,如勇猛王菩萨、无畏菩萨,如是等无量菩萨摩诃萨,于诸趣中无量生处,布施手足,修信心手,常行正法,饶益众生,威仪庠序,宝手为首,无著施手,菩萨所行真实不虚,施心广大,建立善根,远离悭贪,具菩萨行,于如来所,得不坏信,除灭恶道,成就菩提。菩萨摩诃萨施手足时,以无量无边旷大之心,开净法门,入诸佛海,见一切佛,成就施手,满众生意,悉能受持一切种智菩提诸愿,修清净心,离烦恼缠,得智身、法身,无断无坏,不可磨灭,一切魔业不能倾动,亲近善知识,修习一切菩萨布施之所,出生菩萨摩诃萨一切智境界。施手足时,如是回向:以此善根令一切众生悉得宝手,具神通力,成宝手已,各相敬重,生福田心,以种种宝,更相供养;又以众宝庄严,供一切佛,兴妙宝云,遍诸佛刹;令一切众生修习慈悲,不相恼害,游诸佛刹,安住无畏,以少方便,究竟神足,以宝手、香手、衣手、盖手、鬘手、华手、末香手、庄严具手、无量华手、无量香手、普手,以神通力,诣诸佛刹,供养诸佛;能以一手遍摩一切诸佛世界;能以神足自在之手,持一切众生,手相成就,放无量光;能以一手普覆众生,得佛缦网手足相好。是为菩萨摩诃萨大回向手,普覆众生;令一切众生志常乐求无上菩提;令一切众生出生无量功德大海,得忍辱心;见来求者,皆大欢喜,观无厌足,入深法海,逮得诸佛所共善根。是为菩萨摩诃萨施手足时善根回向。

  “◎菩萨摩诃萨坏身出血布施众生,如法手菩萨、喜心王菩萨等无量菩萨摩诃萨,于诸趣中无量生处,于乞求者坏身出血,而布施之。以萨婆若心施,喜菩提心施,乐修菩萨行心施,不计苦痛心施,于来乞者无慊恨心施,趣向一切菩萨心施,长养一切菩萨心施,增广菩萨善心施,以不退转心施,不休息心施,不惜己心施。菩萨摩诃萨坏身出血布施时,如是回向:以此善根令一切众生具足菩萨法身、智身;令一切众生成就微密金刚之身;令一切众生得无尽身、清净不坏;令一切众生得现化身,遍满十方一切世间;令一切众生得可乐身,明净鲜洁,不可沮坏;令一切众生得法界生身,于如来身无所染着;令一切众生得宝光明身,无能坏者;令一切众生得智藏身,于不死法而得自在;令一切众生得宝海身,一切众生所见不虚;令一切众生得虚空等身,于诸世间无所染着。是为菩萨摩诃萨坏身出血布施善根,大乘心回向,清净心回向,大心回向,欢喜心回向,大欢喜心回向,无厌心回向,安乐心回向,不浊心善根回向。

  “菩萨摩诃萨见有人来乞髓肉时,欢喜软语谓乞者言:‘我身髓肉随意取用。’如饶益菩萨、一切施王菩萨等无量菩萨摩诃萨,于诸趣中无量生处,舍髓肉时,心大欢喜,施心深广,不可测量;一切菩萨所修习心,无上大乘妙善根心,舍离尘垢正直胜心,于来求者施无尽心,能舍自己爱重身心,一向专求无量善根妙功德宝所覆之心,菩萨所行无厌足心,大布施心,离疑惑心,于来乞者所布施物无中悔心,分别布施不求报心,平等布施无选择心。菩萨摩诃萨施髓肉时,于诸佛所生尊父心,令一切众生清净安住严净现在诸世界中一切佛刹,大悲现前救护众生,菩提现前十力明观,三世菩萨现前满足善根,无畏现前大师子吼,三世现前智慧平等,一切世间现前尽未来际修菩萨愿,无忧现前修习无数诸菩萨行。菩萨摩诃萨施髓肉时,如是回向:以此善根令一切众生得金刚藏不可坏身;令一切众生得微密身,无有疏漏;令一切众生得佛清净庄严如意法身;令一切众生得百福德身,三十二相而自庄严;令一切众生得八十种好妙庄严身,具足十力,不可断坏;令一切众生逮得如来常住妙身,不可测量;令一切众生得最胜身,一切诸魔所不能坏;令一切众生悉得一身,等三世佛;令一切众生得无碍身,微妙清净满虚空界;令一切众生得菩萨藏身,悉能含受一切众生。是为菩萨摩诃萨布施髓肉一切智境界心善根回向,令一切众生得佛常住无量法身。

  “菩萨摩诃萨见有众生来从乞心,如无忧厌菩萨、不动王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨,见有人来从乞心时,欢喜施与,学不断施心,一切无尽施心,大檀波罗蜜心,到檀波罗蜜彼岸心,学一切菩萨行布施心,于一切施得无尽心,修习一切大布施心,建立一切菩萨施心,现前正念诸佛施心,充满一切来求施心。菩萨摩诃萨布施心时,以清净心施、以度脱一切众生心施、以十力菩提境界心施、以满足大愿心施、以修习菩萨行心施、以得萨婆若心施、以不舍本愿心施,以此善根回向众生:令一切众生得金刚藏心,一切金刚围山所不能坏;得金刚庄严心、离恐怖心、不可胜心、一切世间无能尽心、勇健胜幢智慧藏心、大那罗延高胜幢心、众生大海不可尽心、不可沮坏那罗延藏心、悉能坏散诸魔魔业、魔军众心、威武勇健大丈夫心、无恐怖心、大誓庄严胜坚固心、最胜生菩萨心、具诸佛法菩提庄严心、坐菩提树成就一切如来正法离诸愚痴一切种智正觉之心、具十力心。是为菩萨摩诃萨施心善根回向众生,令一切众生具足无著十力之心。

  “菩萨摩诃萨见有人来乞肠、肾、肝、肺时,如难胜菩萨、灭恶自在王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨,见有人来乞肠、肾、肝、肺,见已欢喜,以爱眼观,起菩提爱,随彼所乐,悉满其意,欢喜施与,心不中悔,正念观察于不坚固身取坚固身,我此秽身虎狼狐狗众兽所食,此身无常可弃舍物。菩萨摩诃萨如是观已,敬心谛视来乞求者;复作是念:‘我若不施,不得不坚固中坚固,无常中常,不净中净。’菩萨摩诃萨如是正念,则能开发清净直心,解真实法,于来乞者生善知识心,能教化我,不坚固中而取坚固。菩萨摩诃萨作是念已,以此善根回向众生:令一切众生得内外清净智慧藏身;令一切众生得智慧藏腹,悉能受持一切智愿;令一切众生得清净身,见者无厌,演放坚固妙香光明,普熏十方;令一切众生逮得如来腹不现相,身宜相称,肢节具足;令一切众生得法味食,长养智身,具佛法爱,柔软充满;令一切众生得无尽身,安住法身;令一切众生得内清净总持藏身,一切辩明,普照诸法;令一切众生得清净身,内外悉净;令一切众生得如来智修习行身,普雨甘露智慧法雨;令一切众生悉得内身清净寂静,外身能为众生作智慧幢王,照明一切。是为菩萨摩诃萨施肠、肾、肝、肺善根回向众生,令一切众生悉得内外清净之身,安住坚固无障碍智。◎

  ◎“菩萨摩诃萨见有来乞肢节诸骨,如法藏菩萨、夜光菩萨如是等无量菩萨摩诃萨施肢节骨,见来求者生大欢喜心、明净心、寂静心、慈心、安乐心、无所著心、清净心,于来乞者生满愿心。菩萨摩诃萨以施肢节所摄善根回向众生:令一切众生得如化身,永离世间骨血肉身;令一切众生得金刚力身,无能坏者,无能胜者;令一切众生得萨婆若力具足法身,从无缚无著法界出生;令一切众生得智力身,诸根坚固,不可断坏;令一切众生得法力身,智力自在,到于彼岸;令一切众生得坚固身,不可坏散;令一切众生得随应化身,善能调伏成熟众生;令一切众生得智熏身,具那罗延肢节庄严;令一切众生得坚固流注不断绝身,究竟永离一切疲倦;令一切众生得安住力身,悉皆具足勇猛精进;令一切众生得净法身,悉能分别一切众生,入于无量智身境界;令一切众生得功德力身,除灭众恶,见者不虚;令一切众生得无碍身,皆悉究竟无染着智;令一切众生得佛所摄身,常为一切佛所守护;令一切众生得普饶益众生之身,悉能遍入一切诸道;令一切众生得圆应身,十方众生悉见其面,无背佛法,清净照明,常现在前;令一切众生得具足精进身,修习究竟大乘智慧;令一切众生舍离我慢自大放逸之身,得清净身,智慧安住,不可倾动;令一切众生得坚持戒身,成就大乘一切智业;令一切众生得生佛家身,永离世间生死秽身。是为菩萨摩诃萨施肢节诸骨善根回向,令一切众生皆悉清净,得萨婆若。

  “菩萨摩诃萨见有人来,手执利刀乞厚薄皮,以爱眼视,欢喜恭敬,为敷座处,即作是念:‘福田难遇而今自来,满我本愿,决定究竟一切种智。’作如是言:‘取我身皮,随汝意用。’如清净藏菩萨、金刚胁鹿王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨布施乞人厚薄皮时,如是回向:以此善根令一切众生得如来薄皮相,金色清净;令一切众生得金刚坚固不坏薄皮;令一切众生得金色皮,如阎浮檀金藏;令一切众生得无量色皮,随应现色,悉令清净;令一切众生得明净皮,不受尘垢,如乐沙门如来净色;令一切众生得第一色皮,自然清净;令一切众生逮得如来清净色皮,微妙相好而自庄严;令一切众生得明净皮,放大光明,普覆一切;令一切众生得明网皮,无量光明圆满具足,普覆世间;令一切众生得润泽皮,众色清净。是为菩萨摩诃萨布施自身厚薄皮时善根回向,令一切众生逮得无上最胜菩提,皆悉具足如来功德。◎

  大方广佛华严经卷第十七