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大正藏第 05 册 No. 0220 大般若波罗蜜多经(第1卷-第200卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百六十六

  三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之六十四

  “复次,憍尸迦!置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆令住不还果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置四大洲诸有情类。若善男子、善女人等教小千界诸有情类皆令住不还果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置小千界诸有情类。若善男子、善女人等教中千界诸有情类皆令住不还果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置中千界诸有情类。若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆令住不还果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。“复次,憍尸迦!置此三千大千世界诸有情类。若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆令住不还果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类。若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情类皆令住不还果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类皆令安住阿罗汉果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置赡部洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲诸有情类皆令安住阿罗汉果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置赡部洲、东胜身洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆令安住阿罗汉果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆令安住阿罗汉果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置四大洲诸有情类。若善男子、善女人等教小千界诸有情类皆令安住阿罗汉果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置小千界诸有情类。若善男子、善女人等教中千界诸有情类皆令安住阿罗汉果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置中千界诸有情类。若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆令安住阿罗汉果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置此三千大千世界诸有情类。若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆令安住阿罗汉果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类。若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情类皆令安住阿罗汉果,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类皆令安住独觉菩提,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置赡部洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲诸有情类皆令安住独觉菩提,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置赡部洲、东胜身洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆令安住独觉菩提,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆令安住独觉菩提,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置四大洲诸有情类。若善男子、善女人等教小千界诸有情类皆令安住独觉菩提,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置小千界诸有情类。若善男子、善女人等教中千界诸有情类皆令安住独觉菩提,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置中千界诸有情类。若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆令安住独觉菩提,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置此三千大千世界。若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆令安住独觉菩提,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类。若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情类皆令安住独觉菩提,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类皆发无上正等觉心,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦!是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置赡部洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲诸有情类皆发无上正等觉心,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦!是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置赡部洲、东胜身洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆发无上正等觉心,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦!是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆发无上正等觉心,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦!是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置四大洲诸有情类。若善男子、善女人等,教小千界诸有情类皆发无上正等觉心,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦!是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置小千界诸有情类。若善男子、善女人等教中千界诸有情类皆发无上正等觉心,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦!是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置中千界诸有情类。若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆发无上正等觉心,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦!是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置此三千大千世界诸有情类。若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆发无上正等觉心,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦!是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦!置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类。若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情类皆发无上正等觉心,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

  佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦!是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦!一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  大般若波罗蜜多经卷第一百六十六