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佛本行经卷第一(一名佛本行赞传)

  宋凉州沙门释宝云译

  因缘品第一

  今粗颁宣法,  慈心专听受;
  佛众经要义,  圣师之言辞。
  传佛之典籍,  最利益于世;
  受者蒙大庆,  润及一切生。
  普一切诸佛,  仙圣明王智;
  慈心称名者,  获福不可量。
  今故演吉祥,  忧苦永灭亡;
  所至之方域,  莫不得安隐。
  捡情专守心,  各各静意听;
  其有奉持者,  雪除诸垢秽。
  以清净法水,  勤加浣濯心;
  入灭度深池,  受色甚鲜明。
  五欲犹奔马,  普世随之迷;
  回旋无出要,  劳欲所欺误。
  或驰于盲冥,  独周旋五道;
  以智慧之勒,  善御回愚心。
  当以无常策,  捶制情欲马;
  挫折饕餮意,  令志舍谀谄。
  六欲江河流,  趣恶甚速疾;
  当以智慧力,  设牢厚堤塘。
  乐生死勤苦,  未曾得休息;
  以无厌足意,  迷醉于五欲。
  八种之汤药,  和合甚神良;
  顺服甘露味,  迷醉寻醒悟。
  三界众生类,  倒见手所指;
  颠倒于五道,  犹如拍鞠跳。
  垂脱尽苦际,  还复堕生死;
  今闻圣明教,  宜息迷惑心。
  慈悲之光明,  普照耀于世;
  愚睹热时焰,  痴心自迷惑。
  生死犹广泽,  孤麑迷于中;
  宜服饮法乳,  除久饥虚渴。
  众生从久来,  为老死所吸;
  不喜见良药,  逆骂谤医师。
  医合三十七,  杂药神良膏;
  宜以方便求,  勤服以除患。
  尘劳之长夜,  众生甚安眠;
  宜办甘露鼓,  寤令莫睡眠。
  佛日出于世,  照曜法丰秋;
  宜以智慧眼,  勤心普遍观。
  众生心如水,  躁扰浊不明;
  以法渟使清,  犹如秋时水。
  众生善御心,  定意不躁浊;
  速疾得归趣,  入于泥洹海。
  种种变形体,  于生死长远;
  天人三恶趣,  地狱鬼畜生。
  今宜舍险欺,  谄伪[仁-二+岂]?形;
  入灭琉璃城,  合为一种色。
  有王名阿育,  无忧厚国土;
  能使怨忧恐,  归附者喜敬。
  普于此地立,  八万四千塔;
  天龙鬼神喜,  声震于天下。
  时金刚力士,  闻是震动声;
  佛法更盛明,  因是追念佛。
  低头拄颊闷,  惟佛在世时;
  诸天有问曰:  “唯仁何为愁?”
  谛视良久间,  然后乃长叹;
  怀悲声战怅,  发言报之曰:
 “佛天中天师,  施善教天人;
  追忆佛圣尊,  是以愁闷耳!”
  是诸天人等,  后生不见佛;
  佛去世之后,  乃生于天上。
  始闻佛名号,  衣毛皆起竖,
  因以慈敬心,  问于金刚神:
 “唯仁佛是谁?  有何善妙德?
  有何智慧力?  有何律禁法?
  其形貌何类?  以何自严饰?
  唯仁垂顾屈,  为吾等具说。”
  以是光明言,  劝进金刚神;
  发言犹花敷,  含笑和颜曰:
 “所问深妙法,  难可仓卒说;
  诸圣不能究,  独我安能陈。
  若能以手指,  举拂世界地;
  四海诸渊池,  一吸能令尽。
  若能都浑吞,  铁围金刚山;
  以莲花根丝,  系悬须弥山。
  若欲围缠裹,  穷尽虚空表;
  若复欲计知,  十方众生数。
  是事犹易致,  学之或可得;
  欲叹佛功德,  无能尽具者。
  愿承佛威神,  令意不谬误;
  能少少颁宣,  叹佛之德善。
  今我之所说,  犹如鹦鹉言;
  以欢悦仁等,  可专意谛听。”

  佛本行经称叹如来品第二

  今欲升清虚,  翔佛无外法;
  适欲称发言,  心为之沉疑。
  吾心之羽翮,  势弱不能强;
  佛之空无慧,  包博虚空外。
  假令有力士,  尽力射虚空;
  箭行过劫数,  不能至空际。
  若干贤圣明,  于佛大空慧;
  以无量辩才,  不叹尽佛德。
  已度苦海岸,  枯竭爱欲河;
  塞生老死渊,  开立大法海。
  天人及异术,  不能尽意源;
  是故佛慧海,  深邃无涯底。
  须弥众山王,  诸天游居上;
  佛德喻须弥,  莫能见顶者。
  魔王进三女,  来欲乱道意;
  所至靡不惑,  唯佛慈能护。
  魔王十八亿,  变形来欲战;
  佛从衣出臂,  如日照云赤。
  以百福相手,  拟地胜魔王;
  不敢当佛德,  犹冥眺日光。
  诸天无能毁,  魔王贡高幢;
  唯佛能碎坏,  佛竖大法幢。
  其余尘劳王,  强力含怒害;
  愚痴及死魔,  军率诸子孙。
  爱生五盖子,  先登缠覆世;
  有余怀害进,  变形若干种。
  怒害疾悭妒,  热恼慢贡高;
  倒见贪欲界,  邪痴尘劳王。
  其弊怀害强,  围绕求对战;
  结布尘劳阵,  各现武备力。
  各放刚猛弩,  以中凡愚夫;
  其箭如毒蛇,  又有如炽火。
  迦叶佛已来,  无与为对者;
  佛德障其箭,  益甚放燋燃。
  乘戒德之车,  被忍辱牢铠;
  驾以精进马,  入灭尘劳阵。
  以正见利鉾,  以正思为箭;
  以正言为羽,  以正行为筈。
  以正路为矢,  意筒中拔箭;
  放慈弓駃发,  佛箭名四等。
  一发灭尘劳,  震三千世界;
  慧炽烧尘欲,  犹如军被烧。
  施戒忍进定,  慧信及坚固;
  守志不移动,  犹众川归海。
  世清空中明,  十方普蒙安;
  心一定坚固,  思惟世起灭。
  以得金刚心,  坏碎尘劳山;
  以佛眼观见,  三千界如镜。
  外学诸神仙,  久学无所觉;
  一切智无师,  名诸师之师。
  强慧金刚觜,  溃坏痴坚卵;
  脱出愚冥狱,  陵无为清虚。
  天上食甘露,  食随兰马麦;
  不甘着天味,  不患厌马麦。
  调达怒放石,  罗云立其前;
  俱以慈眼视,  见毒栴檀等。
  外学所诽谤,  天人所称叹;
  于二意不动,  犹口吹须弥。
  名闻三千世,  佛是普世师;
  好首所虚谤,  心等无喜戚。
  愚利衰毁誉,  若称讥苦乐;
  八法不能染,  犹如水莲花。
  天上人间乐,  视皆为不实;
  观世如愚戏,  有形皆空无。
  三恶趣众生,  开其难开门;
  空三恶趣狱,  导天人无为。
  经趣度三世,  缚阿须伦憍;
  劝导众善本,  雨三宝于世。
  往古转轮王,  自在于四方;
  于己不自从,  免死至无为。
  佛修种种业,  治理法空城;
  济脱尘劳贼,  将至无为城。

  日明照昼不及夜,  不曜天上三恶趣;
  佛光昼夜三千世,  及至一切众生心。
  佛神妙晖常盛明,  千万无数难可喻;
  月之盛明十五日,  其晖曜夜无益昼。

  天帝怀忧悴,  寿命临终没;
  垂退失天福,  诣佛还见谛。
  日月世眼目,  阿须伦所娆;
  佛慈济世间,  救令不遭厄。
  忧烟想如焰,  乐欲如服药;
  爱着喻盛火,  佛灭以法水。
  怀恚甚怒害,  饮醉狂惑乱;
  鸯崛魔醉象,  佛以慈制伏。

  无量生死坚缠裹,  愚痴之贼蔽其目;
  佛以言箄智慧药,  决除郁鞞迦叶贼。
  是三人等尘甚厚,  假令声闻如恒沙;
  无有能动其毛者,  唯佛济使睹道明。

  容貌甚憍慢,  因宝黼黻服;
  迸沙最矜高,  见佛屈修礼。
  头如戴火焰,  牙长眼正赤;
  怒则掷火烧,  佛降阿腊鬼。
  龙王怀毒怒,  雹害魔竭国;
  佛动地崩山,  威势灭龙毒。
  佛犹大象王,  入生死华池;
  践蹈尘劳草,  伫立泥洹中。
  佛导度生死,  如牛渡流河;
  众生渡至今,  如群牛随导。
  佛如八解池,  生法芙蓉花;
  天人如蜂集,  服香则离苦。
  诸天闻海水,  底有不死药;
  以海大龙王,  缠绕须弥山。
  诸天阿须伦,  揽海至千岁;
  设若干方便,  尽力甚勤苦。
  引万种药精,  进令水上凝;
  谓是不死药,  接盛以金瓶。
  服者不永寿,  不离老病死;
  意谬持神药,  转轮无边际。
  佛以七觉意,  慧力揽大海;
  围绕以灭定,  引以精进力。
  致出甘露药,  永安灭老病;
  最乐灭众苦,  服者离生死。

  佛明喻日不乱精,  盛喻月满而不寒;
  乐过六天而消欲,  焰如盛火无所烧。
  法甚微妙德行具,  众善伏藏称福聚;
  普集天人之善好,  叹视佛德无厌足。
  光耀如日明如月,  悦目如华声雷震;
  步如象王忍如地,  普胜世间佛独最。
  如是无量清妙叹,  众圣穷劫不能尽;
  况吾愚浅欲究竟,  犹无舟船欲渡海。

  诸天皆叉手,  怀悦谓金刚;
  愿佛下兜术,  即受许为说。

  佛本行经降胎品第三

  处兜术宫时,  以天眼普观;
  睹众生苦恼,  追忆往古誓。
  本愿安众生,  累劫劳求佛;
  生生遭艰难,  不厌种德本。
  第一上祠祀,  从发意以来;
  以金遍布施,  惠施手成德。
  从初种种施,  闻者衣毛竖;
  头目身手足,  妻子所爱重。
  严驾名象马,  宝车垂真珠;
  若当合聚此,  普地不容受。
  勤施声雷震,  如天降时雨;
  累劫以慧水,  普润饱众生。
  施酪池乳江,  福山酥如泉;
  蜜堑石蜜积,  普严饰此地。
  未曾违求者,  与与无所逆;
  水灌受者手,  喻于四大海。
  奉父母明师,  慈心具种事;
  所施无涯限,  成施度无极。
  所生守戒胜,  没命不秽禁;
  剃头为沙门,  发积喻大山。
  生愚夫五欲,  遭没命危难;
  不动毁净禁,  具戒度无极。
  生得尊自由,  未曾施人恶;
  截头目手足,  心定得忍辱。
  情悟发求佛,  逮进超九劫;
  弥勒等应先,  勇猛出其前。
  贪慕深妙法,  因身受慧义;
  入火投山岩,  支节铁针钉。
  十八法智慧,  奉行无发劳;
  觉了一切原,  度智无极岸。
  施戒忍进定,  智慧江海渊;
  慈悲伤众生,  成喜悦光耀。
  毛孔杂色光,  明动兜术宫;
  诸天怀疑集,  肃敬礼菩萨。

  即时种种击金鼓,  任资赋与七觉筹;
  谁欲与吾降世间?  故相延请法宾会。
  光从兜术照四方,  乐役力渚阎浮提;
  即敕侍臣卿月猛:  “汝识世间大国王。

 “何国可托生?  不违古典制;
  应遭遇菩萨,  奉顺佛言教。”
  对曰:“唯圣听,  有大豪尊王,
  有王名善求,  典主王舍城。
  婆罗奈城主,  王名曰善猛,
  蝎国王百才,  郁禅王名巢,
  光焰王留生,  又王名勇武,
  王善臂之子,  又名白雪王。

 “是八大王有名闻,  不审为可托生不?”
  曰:“有是王秽不真,  遍更察观真正者。”
  思惟斯须曰:“更有,  转轮王种寿兴后,
  王最盈后名师子,  其子白净释中尊。”

 “善妙称吾意,  应托生为子。
  白净男中上,  妙后女中英;
  诸城邑之中,  迦夷罗越最。
  今日吾当降,  施善于世间;
  示众生以正,  牢缚欲枷锁。
  破坏生死狱,  开示无为路;
  示众生方便,  令出生死狱。
  卿等谁欲乐,  离苦灭度安;
  欲自度苦者,  与吾俱降下。”
  颁宣是法已,  便下兜术宫;
  显乘令普知,  白象如银山。
  菩萨乘象王,  如日照白云;
  诸天鼓乐舞,  普雨杂色花。
  日精之明珠,  光照耀王宫;
  降神下生时,  现瑞甚微妙。
  菩萨降入胎,  如雁处清渊;
  如秋盛月照,  如象处花池。
  日以光照好,  月以盛明珠;
  菩萨无可喻,  唯与善福俱。
  处妙后胎已,  地六反震动;
  犹如水中船,  空中崩雷声。
  海池肃肃动,  众流净澄清;
  诸天于空中,  布华如帐缦。
  称庆踊跃喜,  地神欣然笑;
  诸华尽敷鲜,  遍地无空缺。
  树神见众花,  开张如目视;
  魔王爱乐树,  即萎憔悴愁。

  妙后寐寤寻忆梦,  诸根寂然喜踊跃;
  举目四向遍察视,  王颜怡悦莲华色。
  即启王曰:“唯愿听,  梦中所见甚吉祥;
  大白象王有六牙,  忽然来至在我前。”

  王闻后所梦,  怀疑喜踊跃;
  即召梵志占,  为说梦所见。
  明达善占梦,  思惟乃发言;
  按典籍占梦,  唯听今谛说:

 “女梦日光明入腹,  因此怀妊生吉子;
  如日赫照普地界,  其子德尊主十方。
  梦见月满众生俱,  光照女腹因怀胎;
  生子圣达转金轮,  典主四方正法治。

 “此女梦白象,  趣入其右胁;
  此子无瑕秽,  天人稽首礼;
  一切无不知,  所生必为佛。
  此典古圣谶,  王后梦白象;
  当生宝圣子,  神仙独象步。
  安卦以占之,  必生天人师;
  其唯有二趣,  乐家为圣王;
  舍家除须发,  成佛众圣师。”
  喜其占梦谛,  赐金恣其意;
  王后闻甚喜,  以善事启王:
 “自梦此以来,  甜如服甘露;
  体性众恶除,  唯愿乐众善。
  不乐名宝衣,  唯善洁素服;
  不好宝名扇,  乐露清凉风。
  厌秽于五欲,  乐受正真法;
  六情不复着,  色声香味触;
  不复乐宫室,  意思游园观。”
  启王如是已,  王即答之曰:
 “恣卿意所乐,  王从将俱出;
  乃至于流民,  清凉花树园。”
  后自内观身,  如净水月影,
  处胎无垢秽,  金花琉璃舆;
  月满诸根具,  睹如宝明珠。
  后觉生期至,  游诣花香园;
  其园肃肃清,  诸妙神来集。

  佛本行经如来生品第四

  于时佛星,  适与月合;  吉瑞应期,
  从右胁生。  犹如云除,  千日霍现;
  譬如久冥,  炬光卒耀。  东方为首,
  树为头发,  华草为毛,  莲花为面,
  青莲为眼,  丹树为口,  须弥为乳,
  四海为腹,  中土为腰,  南方为髋,
  私为垂珠,  恒为香璎,  西方为足,
  众宝为饰。  诸转轮王,  历代典主;
  如江河数,  佛所履践。  千辐相轮,
  常行印车;  过去诸佛,  所修德义。
  生育万物,  犹如慈母;  难动即时,
  肃然震声。  怀喜庠序,  和悦而瞻;
  即时右胁,  显大辉耀。  遏绝日光,
  日如萤火;  令日失明,  无复精光。
  光如华髻,  现若干色;  侧塞四方,
  满虚空中。  譬如云除,  日照忽现;
  尔时诸天,  见晃昱光。  悚然怪异,
  而相谓言:  “日天下耶?  金树出乎?”
  有神对曰:  “佛日出现。”  日天子疑,
 “是何异日?  将无夺我。”  日成宫殿,
  怀嫉霍然;  彼千光明;  佛耀辉地,
  日焰照空。  太子怀光,  千倍逾日;
  日光还折,  退不敢当。  天地普然,
  如劫尽焰;  天地明辟,  如始旦晓。
  诸神普喜,  地祇鼓舞;  光明雨洒,
  甘露良药。  充饱一切,  灭忧恼患;
  海震如笑,  树木跛?。  渊池青莲,
  如开目视;  众树散花,  以敬太子。
  众鸟翔鸣,  如雅颂音;  诸天慕善,
  如花遇日。  都照十方,  晃如金色;
  神祇怀喜,  花非时敷。  金银栴檀,
  细末如尘;  天意作花,  晴无云雨。
  光明普照,  遍满十方;  明珠火焰,
  奄然不现。  日所不照,  幽隐冥处;
  霍然大明,  耀三恶趣。  圣智明达,
  教世光相;  梵天神等,  华中化生;
  慈谦敬心,  散适意花。  掌莲华色,
  两手接擎;  怀爱敬心,  慈目熟视。
  以梵清音,  叹其功德;  躬自倾屈,
  头面礼足。  戴之顶上,  日处须弥;
  号名百祠,  手执金刚。  以千慈眼,
  熟视无厌;  天华白盖,  杂妙宝花。
  其明如月,  上于太子;  叹其功曰:
 “劳苦弥劫,  以大方便,  发求佛道。
  愿垂慈心,  众生可伤;  唯为普世,
  不请之师。”  北斗七星,  亦如称叹:
 “现七觉意,  消七劳垢。  故行七步,
  如师子起;  足迹印现,  喻如七星。
  其步太然,  不怀疑慢;  地神倾屈,
  低仰接足。  以普明日,  照于四方;
  现四谛法,  如师子吼。  吾齐以此,
  末后受形;  不复处在,  胞胎之狱。”
  今当得佛,  最难得道;  将导一切,
  服甘露灭。  安靡软草,  杂色众花;
  如天綩綖,  周遍布地。  譬如天王,
  处清池渊;  如金树花,  视甚微妙。
  诸五趣类,  受苦恼者;  皆得休息,
  身安快乐。  众结缚着,  甚急牢狱;
  尔时众结,  悉得解脱。  尔时洪音,
  遍闻佛界;  诸天鬼神,  怀喜踊跃。
  速升虚空,  进见圣宝;  诸天侧塞,
  充满无间。  大龙王子,  如须弥山;
  目犹日月,  动海出水。  头戴云盖,
  速疾寻至;  细雨香水,  敬浴太子。
  安祥天子,  受天世人;  大敬祠祀,
  能与其愿。  自化己身,  现有四头;
  乘牛执盖,  敬护菩萨。  童男天子,
  首戴羽冠;  威力巍巍,  号孔雀幢。
  贯胄带甲,  执持武备;  为大军师,
  将从大众。  拥护菩萨,  一由延内;
  天王大力,  名毗沙门。  珍宝充盈,
  德有志界;  天二十八,  神将军俱,
  各与营从,  器钾严整;  与亿鬼神,
  来护菩萨。  又有天王,  名尊自在;
  与无央数,  巨亿诸天,  执持幢幡,
  而来云集;  以恭肃敬,  礼菩萨足。
  阎王恶害,  无能胜者;  驱逐众生,
  以一种法。  掷弃所执,  太山狱杖;
  以慈愍心,  来礼菩萨。  无数诸天,
  龙鬼神王,  净居天上,  诸清净天,
  叉手合掌,  如未敷藕;  赍敬曲躬,
  永叹菩萨。  金色天华,  明真珠台;
  青芙蓉花,  绀琉璃茎。  兴成意花,
  若干妙色;  末栴檀香,  散下如雨。
  天女空中,  眷属俱来;  鼓天伎乐,
  歌叹功勋。  往古修行,  众亿善本;
  果报成熟,  润及群生。  庆云震乐,
  诸天散华;  身放光明,  晃晃昱昱。
  诸天吒叹,  众生欢喜;  蒙佛神德,
  普严世界。  金鸟诸龙,  俱怀和协;
  天阿须伦,  弃舍怨嫌。  从白净月,
  出清凉光;  普为世间,  灭爱憎火。

  佛本行经梵志占相品第五

  当尔之时,  众善普会;  殃患消灭,
  快乐无极。  王因是喜,  赦降天下;
  欣庆来集,  如众川流。  如天帝释,
  生子瞿或;  如安祥天,  生子童男;
  如毗沙门,  生子宝瓶;  菩萨诞育,
  王亦欢喜。  菩萨体软,  如天初生;
  乳母收养,  如育婴孩。  请诸旧德,
  晓事母人;  围卫拥护,  不离左右。
  光相明照,  如梵中尊;  诸母速疾,
  将诣天祀。  欲令拜谒,  诸天形像;
  天像皆起,  屈申低仰。  诸有金石,
  水泥天像;  叉手稽首,  礼敬菩萨。
  诸母惊怖,  心皆愕然;  缘是瑞应,
  号天中天。  未谛审知,  太子神德;
  因此恐怖,  速还归宫。  白净王闻,
  惊怪怖战;  因召梵志,  明占相者。
  应令寻至,  王即问曰:  “唯诸明师,
  占相吾子。  惧因此子,  犯触天像;
  唯拔吾心,  诸深狐疑。”  梵志喜颜,
  对曰:“天王!  今应称庆,  不宜怀戚。
  王族更新,  当从今始;  转轮圣帝,
  应临四方。  按卦占察,  右胁生者;
  必为尊贵,  圣达普智。  临众王上,
  显如须弥;  为众山王,  无能及者。
  众宝之中,  如意为最;  众流之中,
  大海为最。  众光之中,  日月为最;
  今是太子,  众圣中最。  按占古典,
  有威仪王;  因手而生,  律王掌生。
  情思力王,  从父腋出;  王名往古,
  因父䏶生。  抆陀竭王,  顶上生出;
  是等德强,  皆转轮王。  今占光瑞,
  相应圣王;  摄度天人,  以圣慧力。
  名号普闻,  周遍十方;  如大圣王,
  号抆陀竭。  金轮白象,  玉女绀马,
  明珠圣臣,  主兵七宝。  游天世间,
  从兵四品;  当为天人,  开无为路。
  当有千子,  才力勇猛;  当以正法,
  治世太平。  若舍家出,  进求道术;
  必当为佛,  以慧胜世。  抑按世间,
  众圣明师;  按卦所占,  唯此二趣。”
  王欣解颜,  谓梵志曰:  “自宗祖来,
  圣王断绝。  父王亦无,  转轮王位;
  子何由能,  自致圣王?”  王虽如是,
  梵志愕然;  皆共同声,  举手称叹。
  犹如大龙,  雷震之声,  于王殿上,
  大称善庆:  “唯王莫疑,  谓其不然;
  父子德异,  宿行不同。  唯在宿世,
  修立德行;  请呈籍卦,  王当照之。
  往古仙圣,  贤才明达;  次比四句,
  若医药方。  往医娄他,  不能敏达;
  其子仙贤,  明达逾父。  往古圣王,
  后亦不继;  百转之孙,  乃复还绍。
  近圣亦复,  限齐江海;  其光莫能,
  如其子者。  如是异术,  乃余无数;
  往古先人,  所不达及。  其后苗裔,
  秀出逾前;  事任宿德,  非由于人。
  前世所修,  与今德合;  虽今时非,
  德人居吉。  瞻按籍卦,  与瑞附合;
  必得于世,  为转轮王。”  王告诸大,
  众梵志曰:  “今当为子,  因德立字。”
  梵志默然,  心思斯须;  谦逊卑声,
  启白天王:  “察今时运,  太清和顺;
  吉鸟翔鸣,  瑞应至声。  地动庠序,
  节气调适;  风雨顺时,  世应太平。
  众火炎现,  清彻无烟;  诸天塞空,
  现形叉手。  雨众杂花,  天乐并作;
  王教平均,  国应丰熟。  大王国境,
  祥瑞普臻;  当名太子,  号曰吉财。”
  王意大悦,  重赐梵志;  金角乳牛,
  数百千头。  王还喜悦,  摩太子头;
  以妙宝璎,  系太子颈。  慈心叉手,
  叹其德曰:  “先临圣王,  然后出家。”

  佛本行经阿夷决疑品第六

  高山花果池,  快乐如天观;
  众山少及者,  故名阿夷岳。
  曩久居此山,  年耆结簇发;
  长暴露形体,  寿高百有余。
  体犹如黑云,  发如白银数;
  眼睛微赤理,  形如杂色山。
  智慧如梵天,  明如日月火;
  四火日第五,  自暴名阿夷。
  卒闻响响声,  鸟兽鸣如语;
  其解鸟兽音,  怀疑出庐窟。
  见天交错飞,  于空中欢喜;
  因仰问天人:  “诸天何为喜?”
  有天名法乐,  寻答阿夷曰:
 “师为未闻耶?  世有奇吉祥。
  白净王生子,  当度世众生;
  卒必成佛道,  为天世人师。”
  闻佛之名号,  踊跃衣毛竖;
  即上升虚空,  欲见释童子。
  因所见瑞应,  神通意审谛;
  弹指顷之间,  便到王宫门。
  是上圣通士,  明达禁戒备;
  王以爱敬意,  速迎请入宫。
  让之以上座,  谦恭辞慰劳:
 “垂愍回接顾,  屈来入鄙国。”
  阿夷觉王意,  爱敬尽礼义;
  以慈目视王,  执谦以敬谢。
 “王宜应如是,  爱宾以上礼;
  大王承法治,  垂恩于国民。
  自先过诸王,  种种大施与;
  于财宝贫使,  戒智慧丰富。
  吾所由至此,  宜怀欢喜听;
  闻空中天语,  王生子作佛。
  我忻所闻事,  觉吉祥故来;
  法幢甚可爱,  观释种族旗。”
  王闻说是言,  喜愕情惶灼;
  速呼太子来,  与阿夷相见。
  在乳母抱上,  光相照然明;
  见太子德相,  如天后抱子。
  阿夷不能忍,  便前取太子;
  两手抱爱视,  如黑云裹日。
  在阿夷抱上,  菩萨明益辉;
  犹如黑山间,  销金炉炽火。
  以慈心久视,  眼中即雨泪;
  太子体晃昱,  如黑云雨雹。
  王见阿夷泣,  心怀甚怖懅;
  恐子将不祥,  怀疑语阿夷:
 “唯圣时见示,  吾气垂欲绝;
  今见仁悲泣,  是故心惊战。
  得无是吾命,  一旦忽然灭;
  先为我致庆,  后将无遗戚。
  劣乃得此子,  久渴得升水;
  将无为吾怨,  幡不令吾当。
  吾始生意念,  得子至眼眠;
  子目遗后视,  则吾不忧世。
  是吾族珍树,  生于宝宫池;
  将护诚告我,  以爱己子情。”
  面如盛满月,  阿夷熟视之;
  眼玩青绀光,  舌如莲花叶。
  头发绀青色,  覆其高广额;
  颊车如师子,  诸颔充平满。
  师子肩长臂,  掌轮千辐理;
  次视其相已,  从顶至足相。
  师尽爱敬意,  稽首礼太子;
  泪堕如雨下,  怀惨惘启王:
 “其有充满足,  三十二妙好;
  必当成为佛,  以善胜普世。”
  诸天闻是语,  于空中散华;
  同声称善善。  王谓阿夷言:
 “前师按卦占,  定成转轮王;
  今圣师视相,  定之使成佛。”
  王言犹投苏,  火炎盛炽猛;
  益增阿夷口,  更说决定言。
 “如我观察相,  恣媚灭欲意;
  示众生灭度,  当以佛容貌。
  假令空中雨,  金刚之大山;
  不动太子毛,  何况余艰难。
  普世众力士,  诸弊害鬼神;
  及阿须轮王,  军官属营从,
  各执金刚杵,  大如须弥山;
  来欲击太子,  山杵破散尽,
  太子不动移,  当作是觉知。
  吾不以是戚,  当以怀欢庆;
  我自伤流泣,  遇佛而空过。
  颁宣慧照曜,  奋千辞义光;
  佛因当显明,  我独不见感。
  立在无为空,  灭如月清冷;
  世蒙凉除热,  我独当燋然。
  佛谛执金刚,  慧杵碎尘劳;
  当有甘露药,  我独不得尝。
  佛如海马王,  济渡海流人;
  我独退在后,  淫鬼所裂啖。
  一切智池水,  善意诸虫贝;
  通放慧江流,  一切饮除渴。
  众善为根株,  忍枝意止叶;
  觉意以为花,  成泥洹甘果。
  解脱众生禅,  戒香遍世间;
  佛树当生长,  我薄德不睹。
  愚痴门甚牢,  恩爱门甚固;
  当以法籥开,  生死牢狱门。
  普世相烧然,  以淫怒痴炎;
  当以法水灭,  如云雨野火。
  以悲心之角,  定糊十方锋;
  当施善法乳,  天人饮无厌。
  普世之婴罗,  尘劳之重疾;
  以最胜法药,  当疗众生病。
  佛之大海渊,  诸佛之宝渚;
  度生死贾客,  以宝充其饶。
  芥子比须弥,  牛迹水况海;
  萤火喻日光,  转轮王方佛。
  胜通达梵天,  喻觉慧帝释;
  超净相梵志,  世典古王传。
  古仙圣大师,  学深厌祠祀;
  若闻佛圣化,  疾舍本术卢。
  澡瓶杖簇结,  弃本诸威仪;
  寻舍贡高意,  厌本所习礼。
  咄此老害懅,  令人无所及;
  吾已得五通,  今事礼不偶。
  今雨欲然耀,  慧定照世间;
  吾今垂垂灭,  如何不悲乎?”
  即呼弟子来:  “汝莫如吾误。”
  以徒托太子,  阿夷辞还退。

  佛本行经入誉论品第七

  是时释王,  德日夜增;  宝仓国境,
  名称智慧。  金宝积聚,  种种璎珞;
  众善来归,  如秋海渊。  象马车乘,
  犹天严驾;  贤善调良,  自然诣厩。
  甘蔗石蜜,  酥乳水浆,  粳粮谷米,
  气味力增。  殃患普除,  怨敌屈附;
  旧亲增敬,  疫馑消亡。  凉风和调,
  时雨细润;  空中晃昱,  甚好严备。
  尽王境土,  长益丰茂;  众善普集,
  不祥枯竭。  以太子德,  合成谐偶;
  以谐偶故,  名称普闻。  诸根成就,
  相好可观;  犹月初生,  十五日满。
  诸王长者,  普进贡献;  栴檀羊车,
  驾御金鹿。  象牙金银,  杂宝合成;
  粟珍宝厕,  象子马驹。  童子曳弄,
  戏笑娱乐;  白银雁子,  珊瑚口觜。
  随其年长,  致献贡御;  金宝博奕,
  以供太子。  年在幼少,  为事尊长,
  重逾须弥,  忍辱过地。  渊深于海,
  意博包空;  时过孩童,  初入在美。
  世人所习,  众诸技术;  太子学能,
  不加日劳。  年满十六,  体力精健;
  文武兼备,  艺过诸释。  王睹太子,
  德日殊异;  兄弟中猛,  如勇师子。
  王忽寤忆,  阿夷所言;  如何当令,
  舍是洪德。  涉苦入山,  精勤学道;
  心即怀疑,  召诸臣议。  思计令子,
  不入山学;  执谦尊教,  如天帝臣。
  承帝诏命,  思计设理;  沉思斯须,
  执敬启言:  “寻承命旨,  子难卒留;
  海可过济,  日可失明,  月可舍凉,
  子愿难违。  唯然天王,  宜设方便;
  若设方便,  为事必克。  假令不克,
  无遗恨情;  事离方便,  则难施立。
  听承古仙,  服水气者;  长劳困形,
  皮骨相连。  重如太山,  遭欲风吹;
  爱恚战动,  如风吹树。  严妙堂舍,
  色声香味;  华香严饰,  状如天女。
  第一上乐,  迷醉女乐;  五欲犹能,
  迷惑仙士。  夫色声香,  味细滑触;
  诸心所喜,  五情所贪。  以欲坚牢,
  力强大网;  以系子心,  乃可无忧。”
  王然此义,  即召美女;  十五以上,
  容色妙者。  六十四种,  姿媚具备;
  寻致诸女,  充太子宫。  久学调静,
  执惭愧戈;  于婇女中,  如月众星。
  摄藏辉光,  不甘五欲;  口终不发,
  不逊之言。

  眼不起视色,  犹饿夫于乐;
  诸伎女怀惭,  如冥逃光走。
  父王闻是已,  不安寝于床;
  因更令境内,  有相好乐者。
  其谁有妙女?  必尽来应会;
  若有违限者,  加之以重谪。
  设此严限已,  益出众璎珞;
  恣之取璎珞,  入宫为婇女。
  种种严修饰,  诸游观园池;
  无数众女集,  皆受赋璎珞。
  太子德如日,  目无能当者;
  自执意挍计,  终无能染污。
  执杖释种女,  姿貌如天女;
  心忍辱如地,  面晖如月满。
  古圣王苗裔,  相应玉女宝;
  德广覆天下,  除忧如天乐。
  持重有智慧,  相好容貌光;
  名称最第一,  是故号除称。
  手执波昙花,  眼如绀莲叶;
  两手奉好花,  欢喜诣其母。
  唯母见严饰,  意欲入宫观;
  欲见释太子,  心自然恋慕。
  母即告女曰:  “宁今受御谪;
  终不听汝往。”  “愿母必见听。”
  重启父母已,  即听随其愿;
  爱敬执谦恭,  报慈父母已。
  将从显然往,  如水恒趣海;
  至于王宫中,  到遥观太子。
  过去五百世,  曾为太子妻;
  其所生之处,  女中最第一。
  前世缘牵故,  故熟视太子;
  颜容怡开敷,  如日水莲华。
  厥行步庠序,  寂然无声向;
  犹如众江流,  入海则寂定。
  众中有一女,  造二首歌颂;
  音韵甚合好,  应时顺事理。
  有女来甚妙,  执持绀莲花;
  忆往世善行,  故以相发寤。
  过世上名华,  供养定光佛;
  执花甚姝好,  犹如吉利天。
  菩萨忽然闻,  定光佛之名;
  心中即惊动,  徐举目遍视。
  即发声谓曰:  “进手中花来。”
  以言众所侥,  如服甘露药。
  应声寻花进,  以奉上菩萨;
  侍在菩萨左,  如明星在月。
  太子视璎珞,  不宜其所服;
  即解明珠璎,  掷以挂女颈。
  于是明珠璎,  严饰女形容;
  姝好无双比,  益发明珠光。
  犹如天帝释,  处于紫绀壁;
  亦如十五日,  月与众星俱。
  合宫尽欢喜,  皆共同举声;
  称曰真得妃,  莫不同甚欢。
  如是歌称声,  斯须流闻王;
  王闻甚欢悦,  重赐名宝珍。

  王即令求,  女父母来;  赐与珍宝,
  不可称计。  召明梵志,  卜择良辰;
  涂香坦地,  饰以众花。  以神咒酥,
  充饱火神;  灌太子手,  父母授女。
  为太子妃,  女中第一;  在太子侧,
  如日月星。

  佛本行经卷第一