大正藏第 03 册 No. 0190 佛本行集经

佛本行集经卷第三

　　隋天竺三藏阇那崛多译发心供养品下

　　尔时，世尊在舍卫城，告阿难言：“阿难！诸佛菩萨昼夜常说一切诸法，有四种摄而摄众生。何等为四？一者布施，二者爱语，三者利益，四者同事。”

　　尔时，阿难从座而起，整理衣服，偏袒右肩，合十指掌，右膝着地，而白佛言：“世尊！如来往昔供养几佛，求阿耨多罗三藐三菩提？于何佛边种诸善根，为未来世求于菩提？”

　　佛告阿难：“谛听谛受！善思念之！今当为汝说彼如来诸佛名字，并及所种善根之处。

　　“阿难！我念往昔，有佛出世，号曰然灯多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，于彼佛边种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

　　“次复，一佛出现于世，号世无比，我时供养彼佛世尊，种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复，一佛出现于世，号莲华上，我时供养彼佛世尊，种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

　　“次复，一佛出现于世，号最上行，我时供养彼佛世尊，种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复，一佛出现于世，号德上名称，我时供养彼佛世尊，种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

　　“次复，一佛出现于世，号释迦牟尼，我时供养彼佛世尊，种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复，一佛出现于世，号曰帝沙，我时供养彼佛世尊，种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

　　“次复，一佛出现于世，号曰弗沙，我时供养彼佛世尊，种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复，一佛出现于世，号见一切利，我时供养彼佛世尊，种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

　　“次复，一佛出现于世，号毗婆尸，我时供养彼佛世尊，种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复，一佛出现于世，号曰尸弃，我时供养彼佛世尊，种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

　　“次复，一佛出现于世，号毗沙门，我时供养彼佛世尊，种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复，一佛出现于世，号拘留孙，我时供养彼佛世尊，种诸善根，乃至梵行，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

　　“次复，一佛出现于世，号拘那含牟尼，我时供养彼佛世尊，种诸善根，乃至梵行，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

　　“次复，一佛出现于世，号曰迦叶，我时供养彼佛世尊，种诸善根，乃至梵行，求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

　　“阿难！我于弥勒菩萨之边，种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提，而有偈说：

　“此佛大威德，　　离欲得寂静，
　　释迦牟尼佛，　　皆悉供养来。”

　　尔时，阿难白佛言：“世尊！如来供养彼等诸佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，将于何等供养之具，供养彼佛，种诸善根，求未来世阿耨多罗三藐三菩提？”

　　佛告阿难：“我念往昔，过无量世，有一国王，名曰降怨，是刹利种，绍灌顶位。其王福德，寿命极长，端政可喜，名称远闻。阿难！彼降怨王居住之处，有一大城，名曰莲华。彼王于此城中治化，安置宫殿。彼城东西十二由旬，其南北面经七由旬，土地调适，雨泽以时，五谷丰熟，无所乏少。多有人民，填满充塞，间无空处。园苑树林，华果具足，泉流池沼，水常湛然。街巷两边，皆安店肆，去来市买，无暂时停，犹如北方毗沙门城，名阿罗迦，东西南北，等无有异。彼莲华城如是庄严种种具足。阿难！彼降怨王有一豪富大婆罗门，名为日主，勇健强力，多饶财宝，象马奴仆，六畜牛羊，种种皆丰，无所乏少。其库藏内，纯是异类，黄金、白银、真珠珍宝，车?、马瑙、珊瑚、虎珀，悉皆备具，一如北方毗沙门王。阿难！时彼日主大婆罗门，特为彼王，心所爱重，恒相伴偶，不曾暂离，日日相见，无厌惓心。

　　“阿难！彼降怨王时有一事，将付日主婆罗门判，令好断决。日主如法分判已后，入彼王意，王于日主婆罗门所，倍生欢喜，分割半国与婆罗门，封授为王，令其治化。时降怨王为彼日主婆罗门王，别更立城，名为埏主，东西南北，街衢巷术，城郭庄严，如莲华城，一无有异。阿难！彼日主王有一夫人，名为月上。阿难！然灯菩萨从兜率下，降神之时，于日主宫月上夫人右胁，入胎端坐，出生成道，说法化人，皆得阿罗汉果。如上因缘，《然灯菩萨本行经》说。时，然灯佛在彼二城，次第居住，说法度人。

　　“时父日主常以四事，供养彼佛，尊重恭敬，如佛所叹。

　　“阿难！其降怨王渐渐传闻，彼埏主城日主王宫，第一大妃月上夫人，生一童子，名曰然灯，端政可喜，世间无双，众相具足，譬如金像。童子生已，将诣相师国内大智婆罗门所，教令占相童子如是相貌云何？彼相师言：‘此童子者，福德庄严，若在家内为转轮王，化四天下，作大地主，具足七宝：一金轮宝，二神珠宝，三玉女宝，四者象宝，五者马宝，六主兵臣宝，七主藏臣宝；复有千子，悉皆端政，具丈夫相，能摧怨敌，威被大地，四海山林，无不降伏。国土安宁雨泽以时，五谷丰熟，人民安乐，无有苦恼，无有疾病，不用兵戈，如法治化。若舍出家，当得作佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，十号具足，名称远闻。’阿难！彼童子舍家出家，乃至得成阿耨多罗三藐三菩提，及转法轮，名称远闻，如上所说。

　　“时降怨王作如是念：‘希有世尊！出世甚难，时时一闻，复难睹见。’是时降怨王即遣使人向日主所，作如是言：‘我今传闻王大夫人生好童子，众相具足，如上所说。我今欲请彼然灯佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，至我所住莲华之城，受我微供。王若遣来，彼此蒙益；如其不放，我当严备四种兵往。’时彼使人，受是语已，往埏主城日主王所，具以此语白日主王。

　　“时，日主王闻此语已，怅怏忧愁，心怀不乐。时日主王集聚群臣，具以上事向而说之：‘汝等思惟，彼有是言，欲何报答？’时诸群臣共白王言：‘大王！当知，如此之事，还可咨问于然灯佛。何以故？然灯世尊、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀有大慈悲。’时，日主王报诸臣言：‘我心亦有如是忆念。’时日主王共诸群臣，躬自往诣然灯佛所，乃至彼佛慰喻王言：‘大王安心，莫惊莫怖！莫生忧愁！何以故？我今亦欲游行他国，教化民人，慈愍一切诸众生故。’

　　“时然灯佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，游向彼国，化众生故，即共无量无数百千诸比丘众，相随而行。时日主王供养供给然灯如来，四事具足，无所乏少，在后随从，送佛到于自境界已，顶礼佛足，三匝围绕，泣泪而还，归于本宫。

　　“时，降怨王闻然灯佛来莲华城，及于无量声闻比丘百千之众，皆是漏尽大阿罗汉，闻已喜欢，严治道路，所有杂秽，悉使耘除，挍饰庄严，如上所说，乃至等彼乾闼婆城，一种无异。时降怨王出敕告示：‘其城内外十二由旬，禁断一切所有人民，不听私卖诸香花鬘，其有之处，我自采买，欲持供养彼然灯佛。’时降怨王将四种兵，具大威德，从城而出，迎然灯佛。

　　佛本行集经受决定记品第二上

　　“尔时，彼国雪山南面有一梵志，名曰珍宝，父母清净婆罗门种，乃至先祖七世已来，不曾杂秽，无有人能辄敢讥毁。然其种姓皆为智者之所赞誉，又为其余诸导师等之所恭敬，三种行具，能教一切毗陀之论，四种毗陀皆悉收尽。又阐陀论，字论，声论，及可笑论，咒术之论，受记之论，世间相论，世间祭祀咒愿之论，具足备有大丈夫相，自生善家。复有五百善姓家儿，为其弟子，围绕供承。阿难当知！尔时，珍宝婆罗门者，现今弥勒菩萨是也。时，彼五百诸弟子等常从是师，读诵祭祀咒术之法。时彼五百弟子之中，有一大姓婆罗门子，号名为云，于彼众中，而作上首，众行具足，少小从师。时年十六，端政可喜，得善种生，父母清净，乃至七世，无有秽浊，无能讥呵，其家种族，乃至具足大丈夫相，世间无比，身黄金色，头发亦然，其声清净，如梵天音。从彼珍宝仙人之边，受诵咒术，捷利速疾，所得真正，一闻便领，语言辩了，字句分明。所有一切婆罗门家，种种咒术，工巧技能，皆悉洞解。解已语彼梵志师言：‘大师和上！我今习学，已尽和上所有德术，意欲还家。’其和上心恋云童子，不欲别离，即语之言：‘汝摩那婆！我有一论，名为毗陀，乃是往昔诸仙所说，一切外道婆罗门等，未曾知闻，况复得见及以教他？’摩那婆言：‘唯愿和上，为我解说。’

　　“时，彼梵志即复更教彼摩那婆秘要咒术。时，摩那婆亦悉受得，复更重白彼梵志言：‘我今已得和上咒术方法尽解，复更何作？’梵志复告摩那婆言：‘我婆罗门种姓相承，复有家法：若有弟子，从师学问，必须报恩，将诸财物以用布施。’摩那婆言：‘和上为我解说家法，将何报恩？和上今心欲须何等？’梵志语言：‘汝摩那婆！欲报我者，可将一好清净伞盖、革屣、金杖，金三叉木，金瓶，金钵，上下舍勒，五百金钱，如是与我。’

　　“尔时，童子白梵志言：‘和上大师！我无如上所说之物可奉和上，请乞放我，四方求索，得即将来供养和上。’梵志报言：‘汝若知时，当随所去。’时云童子，顶礼师足，围绕三匝辞别而行。时云童子，闻有一处，去此雪山五百由旬，其城名为输罗波奢，时彼城内有一种姓大婆罗门，名祭祀德，居住彼城。彼婆罗门大富饶财，甚足资产。彼祭祀德大婆罗门，欲为六万诸婆罗门，奉设一年无遮之会，备办六万布施之具，为一一人，人一伞盖、一三叉木、革屣瓶钵、上下舍勒，及钱物等，供身之具，皆悉备足。别为上座一婆罗门，造于金柄上妙伞盖，最胜革屣，纯金为杖，金三叉拒，金瓶金钵，上下舍勒。价数各直百千两金，五百金钱，一千牸牛，各并犊子，一牛一?得一斗乳，其牛角上，皆以金装。五百童女，皆珠璎珞，庄严其身；其诸女中有一童女，名曰善技，最为上首，其般遮会年岁已满，唯一日在。

　　“时，云童子从雪山下，安庠而至输罗波城无遮会所。时彼六万诸婆罗门，遥见童子，即发大声唱言：‘善哉！是处善造此般遮会，今梵天至，自来受此般遮布施。’时云童子语彼六万婆罗门言：‘汝等莫唤我作梵天，我是于人，实非梵天。’婆罗门言：‘汝是阿谁？’云童子言：‘汝可不闻，雪山南面，有一梵志，名曰珍宝，种种通达，教授门徒五百弟子，乃至如上次第所说。彼众之中有一上足弟子，名云，年始十六，智慧聪明，德术具足，与师无异，乃至其声如梵天音。汝等闻不？’婆罗门等皆各答言：‘闻。’云童子言：‘即此身是。’婆罗门众既识知已，更复欢喜，发大声言：‘善哉善哉！善建立此无遮之会，得云童子来受此供。’

　　“时，祭祀德婆罗门女，善技之身，及诸童女，楼上遥望见云童子端政少双，见已喜欢，向四方礼诸天诸神，心自密念：‘愿此童子，论议第一，胜旧上座诸婆罗门，令我远离此不善人，莫与如此不善之人共为夫妇。’时云童子至于会所，围绕三匝，绕三匝已，至于上座婆罗门前，美言慰喻问言：‘仁者诵持何论？’时，此六万诸婆罗门同声共答云童子言：‘仁者莫问我此上座诵于何论。何以故？今此上座可是我家婆罗门法咒术诸论悉皆诵持。’云童子言：‘婆罗门辈！汝此上座，虽复诵念婆罗门家医方技艺，但我师资婆罗门学，别自有法，要须相问，汝等有论名先有不？’时彼六万婆罗门众各共答言：‘我等此名尚未曾闻，何况得有？何况得诵？’云童子言：‘我师法中，教我有此一毗陀论，名为先有，我亦诵得。’时彼大会婆罗门言：‘请为解说，我等乐闻。’时云童子，在于上座敷设处立，以梵音声，诵彼先有毗陀之论。时会六万婆罗门众，欢喜踊跃，同声唱言：‘称适我心，称适我意，甚大欢喜。’告云童子言：‘汝摩那婆！今可为我作于上座，坐我座首，受我上座最胜之水，受我上座最初之食。’时云童子推彼上座，令向下坐，即于胜座，承最初水，受于先食，食称意食。食讫已后，随其所须布施之具，依上座法，而为受之，其不须者，辞而不受。时祭祀德大婆罗门，心自念言：‘我今建此无遮之会，不依圣法，所有一切布施之物，不依圣教。何以故？此会达嚫所有一切布施之物，为云童子不领我意具足而受。’

　　“时，祭祀德大婆罗门，长跪咨白云童子言：‘大德童子！汝可受此我之布施一切之物，莫令我会施不具足。’时云童子，语祭祀德婆罗门言：‘大婆罗门！汝善布施，众事具足，非是不善，此无遮会无有阙少，唯我须者，我今受之，所不须者，徒取无益。’时彼上座旧婆罗门心生此念：‘我久时乞愿得如是布施之具，决望先取，云何今者为此幼岁摩那婆来，推我向下，夺我利养？若我生来所有一切持戒精进苦行果报，是果报缘，生生世世，共此童子相会集处，为其夺我利养之事，报此怨仇，终不相舍。’阿难当知！尔时，云童子者，我身是也；祭祀德者，现今檀陀波尼是也；时彼上座婆罗门者，即今提婆达多是也。阿难！以是因缘，提婆达多愚痴之人，往昔共我，世世生生，恒作怨仇，不相舍离。

　　“时，云童子将其所得种种施物，欲向雪山以奉梵志，经诸聚落村邑国城，或住或行，如是观看，于后渐渐至莲花城。入彼城内，见城庄严，殊特妙好，不可思议，如上所说，即生是念：‘何故今者此莲花城，如是庄严不可思议？或当有人欲于此城作无遮会，或复祭祀诸星宿天，或作吉祥，或作福业，或是时节婆罗门会，或当是此城内人民，闻我名声，多解多知，谓言我来于此，欲共诸婆罗门，问难论义，而复无有一人念我，或复恭敬礼拜于我？’时我即问彼一人言：‘仁者！此城何故庄严如是微妙？’

　　“尔时，彼人即报我言：‘大智童子！汝可不闻，然灯世尊、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，不久欲来此莲华城，说法教化。为是事故，我王降怨，约令人民，各使庄严。时诸人等，欲造福业，布设如是种种杂饰，拟欲供养然灯如来。’阿难！我时生念：‘如我法中，有此言说，若人具足三十二相，彼人即有二种果报：若在家者，必定得作转轮圣王；若舍出家，修学圣道，必定当得阿耨多罗三藐三菩提，名称远闻，威德自在。此是无疑。’阿难！我于尔时，更生是念：‘我今先应向此停住，供养礼拜然灯世尊，求于未来阿耨多罗三藐三菩提，然后别报梵志师恩。’我又生念：‘将何等物，供养于佛？以何事业，种诸善根？’尔时，我心作是思惟：‘诸佛世尊，不尚钱财以为供养，唯法供养，圣所称誉。我未有法义无空见，今可买觅上妙好华，持以奉献，愿未来世得作于佛。’我时即至一鬘师家，语彼人言：‘仁者可卖此花与我？’尔时，彼人报于我言：‘仁者童子！汝可不闻？降怨大王出敕告下，所有华鬘悉不听卖与于他人。何以故？王欲自取持供养佛。’我闻彼人如是语已，复更至于余鬘师店，求索华买，彼还答我如前不异。如是处处买华不得，于街巷里，私窃访求，见一青衣取水婢子，名曰贤者，密将七茎优钵罗华，内于瓶中，从前而来。我见彼已，心生欢喜，即语之言：‘汝将此华，欲作何事？我今与汝五百金钱，汝可与我瓶内七茎优钵罗华。’彼女复言：‘仁者童子，汝可不闻？然灯世尊、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，今欲入城受此地主降怨王请。王于佛所，生尊重心，复欲建立诸功德故，宣令国内十二由旬，所有香油华鬘之属，不听一人私窃盗卖，若有卖者，唯王得买自将供养。以我比舍有一鬘师，名曰怨仇，彼有一女，私从我边取五百钱，即盗与我此七茎华。我既违禁，得于此华，自欲供养然灯世尊、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，实不可得。’时我复更语彼女言：‘善女所说因缘，我今已知。汝可取我五百金钱，与我五茎优钵罗华，两茎还汝。’尔时，彼女即答我言：‘仁者童子！汝取此华，欲作何用？’我时报言：‘如来出世，难见难逢，今既遭遇，欲买此华上然灯如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，种诸善根，为未来世求于阿耨多罗三藐三菩提。’尔时，彼女复语我言：‘我观童子，内外形容，身心勇猛爱法精进，汝必当得阿耨多罗三藐三菩提。摩那婆！汝若许我未得圣道，于其中间，生生世世，为汝作妻；若汝得道，我当剃除出家学道，求阿罗汉，为汝弟子，修沙门行。若如是者，我今与汝此五茎华，不者不与。’我时复更语彼女言：‘善女！我今此身是婆罗门，种姓清净，通达四种毗陀之论，我毗陀中作如是说：“若人欲求阿耨多罗三藐三菩提，行菩萨行，彼人应于一切众生，生怜愍心、安乐之心，所来求者不应吝惜，乃至身命亦须施人，况复所爱妇儿妻子，及余财物，不得悭贪。善女！我今发愿求于菩提，为欲安乐诸众生故，怜愍救济一切众生，或有人来索我妻子，我以布施，汝爱恋心若作障碍，则我割舍心愿不成，复于汝边，得无量罪。汝若作愿，能于彼时，一切所有资财宝物，我布施时不作难者，我当许汝为我作妻。”’尔时，彼女即语我言：‘摩那婆！假使有人，来向汝边，乞我身者，我亦不生悭贪之心，况复男女及余财物？’我语彼女：‘必能如是，如汝所愿，许当来世与我作妻。’是时彼女从我边受五百金钱，即授五茎优钵罗华，持以与我；‘其余两茎，为我布施，与汝同作未来因缘。’复语我言：‘汝欲种植善根之处，将此二华散于其上，当愿共汝生生同处莫相舍离。’

　　“时然灯佛、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，从外来入莲华城中。我时赍此七茎莲花，遥见佛来，渐渐至近，睹彼佛身，端政可喜，清净光明，照耀于世，调伏诸根，其心寂定，安住不动，六根澄静若琉璃池，进止威仪犹如象王。复有无量百千万亿诸天大众，前后围绕，各散无量天诸杂华，及天无量栴檀末香，优钵罗华、波头摩花、拘勿头花、分陀利花，于然灯佛、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀上尊重供养。时降怨王备从羽仪四种兵众，出彼城门，迎然灯佛。尔时，彼处聚集无量无边异类人及非人、天龙八部诸鬼神等，所将香末种种杂花，以散佛上，无有一华堕落于地，并在然灯如来顶上虚空之中，成大宝盖，佛行随行，佛住随住，我时见彼然灯如来，生信敬心，生殷重心，生敬心已，将此七茎优钵罗花，散于佛上，发此愿言：‘若我来世得作佛时，如今然灯如来得法，及于大众无有异者，所散之华，住虚空中，花叶向下，花茎向上，当佛顶上，成于华盖，随佛行住。’我见如是神通德力，倍复生于信敬之心。

　　“阿难！时彼无量无边人众，各将无价妙好衣裳，布于道上，所谓微细迦尸迦衣，细白㲲衣，细刍摩衣，微妙细软拘周摩衣，及妙缯彩憍奢耶被，为欲供养然灯佛故，覆地令满。阿难！我于是时，见彼无量无边人众，将无价衣悉皆覆地。时，我身上唯一鹿皮，我将鹿皮布于地上，而我鹿皮覆地之处，为彼人众恶骂瞋嫌，抴我鹿皮远掷他处。我生此念：‘呜呼！世尊然灯如来！可不怜愍慈念我耶？’生此念已，佛知我心，怜愍我故。

　　“时然灯佛以神通力，变一方地，如稀土泥。时彼人众见此路泥，各各避行，无有一人入于泥者。我时行见速往泥所，见彼泥已，即生此念：‘如是世尊！云何令践此泥中行？若泥中行泥污佛脚，我今乃可将臭肉身于此泥上作大桥梁，令佛世尊履我身过。’我时即铺所有鹿皮，解发布散，覆面而伏，为佛作桥，一切人民未得践过，唯佛最初蹈我发上，如是供养然灯佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀故。复生是念：‘愿此然灯如来世尊，及声闻众，足蹈我身及头发上，渡于此泥。’复发此愿：‘愿未来世得作佛时，如今然灯如来无异，如是威德，如是势力，作天人师。又愿我今尽此身命，若然灯佛不授我记，我终不起于此泥中。’当是童子布身发时，是时大地六种震动，所谓东涌西没，西涌东没，南涌北没，北涌南没，中涌边没，边涌中没。

　　佛本行集经卷第三