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大楼炭经卷第一

  西晋沙门法立共法炬译

  阎浮利品第一

  闻如是:

  一时,佛游于舍卫祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,众比丘饭已后,会于讲堂上,坐共议言:“可怪未曾有,是天地云何破坏?云何成就?”

  佛彻听遥闻,诸比丘饭已后,于讲堂共坐议此事。佛即起到讲堂坐,问诸比丘:“向者会议此何等?”

  诸比丘白佛言:“饭已后,于讲堂上共议:‘可怪未曾有,是天地云何破坏?云何成就?’但共议是事耳。”

  佛告诸比丘:“欲从如来闻知是天地成败时不?”

  诸比丘白佛言:“唯天中天,今正是时。应为诸比丘说,知天地成败时。比丘从佛闻,即当持之。”

  佛告诸比丘:“谛听,善思念之,今为汝说。”

  诸比丘言:“唯然,世尊!愿欲闻知。”

  佛言:“诸比丘!如一日月,旋照四天下时,尔所四千天下世界,有千日月、有千须弥山王、有四千天下、四千大海水、四千大龙宫、四千大金翅鸟、四千恶道、四千大恶道、七千种种大树、八千种种大山、万种种大泥梨,是名为一小千世界。如一千小世界,尔所小千千世界,是名为中千世界。如一中千世界,尔所中千千世界,是名为三千世界;悉烧成败,是为一佛刹。”

  佛言:“比丘!是地深六百八十万由旬,其边无限。其地立水上,其水深四百六十万由旬,其边际无有限碍。大风持水,其风深二百三十万由旬,其边际无限。比丘!其大海深八百四十万由旬,其边际无崖底。比丘!须弥山王入大海水,深八万四千由旬、高亦八万四千由旬,下狭上稍稍广,上正平。种种合四类在上止,悉满无空缺处。诸大尊神亦在上止,诸尊复尊大神,悉在上居止。忉利天宫,在须弥山上;过忉利天,上有焰天;过焰天,有兜率天;上过兜率天,有尼摩罗天;过尼摩罗天,上有波罗尼蜜和耶越致天;过是,上有梵迦夷天;过是天,上有魔天。其宫广长二十四万里,宫壁七重,栏楯七重,刀分七重,行树七重。周匝皆以七宝,画妙好,金银水精琉璃马瑙赤真珠车?,金壁银门,银壁金门,琉璃壁水精门,水精壁琉璃门,赤真珠壁马瑙门,马瑙壁赤真珠门,车?壁一切众宝门,采画妙好,皆以七宝作之。金栏楯金柱栿银桄,银栏楯银柱栿金桄,琉璃栏楯琉璃柱栿,水精栏楯水精柱栿琉璃桄,赤真珠栏楯赤真珠柱栿马瑙桄,马瑙栏楯马瑙柱栿赤真珠桄,车?栏楯车?柱栿,一切妙宝作之。金刀分者银垂,银刀分者金垂,琉璃刀分者水精垂,水精刀分者琉璃垂,赤真珠刀分者马瑙垂,马瑙刀分者赤真珠垂,车?刀分者一切宝垂。金树金根金茎,银枝叶花实,银树银根银茎,金枝叶华实,琉璃树琉璃根茎,水精枝叶华实,水精树水精根茎,琉璃枝叶华实,赤真珠树赤真珠根,马瑙茎枝叶华实,马瑙树马瑙根茎,赤真珠枝叶华实,车?树车?根茎,一切宝枝叶华实。彩画姝好,皆以七宝,金银、琉璃、水精、赤真珠、车?马瑙。其门上有曲箱盖,栏楯上有交露,楼观下有园观舍宅。浴池生华,种种树,种种叶,种种华,种种实,出种种香,种种飞鸟,各各悲鸣。

  “过魔天,上有梵迦夷天;过梵迦夷天,上有阿卫货天;过是上有首皮斤天;过是有比呼破天;过是已有无人想天;过是已有阿和天;过是已有答和天;过是已有名须达称天;过是已有须陀尸天;过是已有阿迦尼吒天;过是已有天,名阿竭禅天;过是已有天,名识知;过是已有天,名阿因;过是已有天,名无有思想亦不无想,乃至其上有人,生老病死,往还不复过其上数。”

  佛言:“比丘!须弥山王以四宝作城,琉璃水精金银;须弥山王北有天下,名郁单曰,广长各四十万里,正方;须弥山王东有天下,名弗于逮,广长各三十六万里,周匝正圆;须弥山王西有天下,名俱耶尼,广长各三十二万里,如半月形;须弥山王南有天下,名阎浮利,广长各二十八万里,北广南狭。须弥山王北胁天金照北方天下;须弥山王东胁天银照东方天下;须弥山王西胁天水精照西方天下;须弥山王南胁天琉璃照南方天下。北方天下有树名银茎,围二百八十里高四千里,枝叶分布二千里;东方天下有大树名条茎,围二百八十里高四千里,枝叶分布二千里;俱耶尼天下有树名斤茎,围二百八十里高四千里,枝叶分布二千里,其树上有石牛,高四十里;阎浮利天下,有大树名阎,高四千里,茎围二百八十里,枝叶分布二千里。金翅鸟王及龙有树名驹利睒,高四千里,茎围二百八十里,枝叶分布二千里;阿须伦有大树名善昼过度,高四千里茎围二百八十里,枝叶分布二千里;忉利天有树名度昼,高四千里茎围二百八十里,枝叶分布二千里;大海北有大树名阎,高四千里茎围二百八十里,枝叶分布二千里。北方地空中有丛树名庵,广长各二千里;复有丛树名阎破,广长各二千里;复有丛树名多,广长各二千里;复有丛树名那多,广长各二千里;复有丛树名男,广长各二千里;复有丛树名女,广长各二千里;复有丛树名小儿,广长各二千里;复有丛树名柏,广长各二千里;复有丛树名栴檀,广长各二千里;复有丛树名佉钵,广长各二千里;复有丛树名般奈,广长各二千里;复有丛树名比罗,广长各二千里;复有丛树名大利,广长各二千里;复有丛树名㮈,广长各二千里;复有丛树名安石榴,广长各二千里;复有丛树名抄罗,广长各二千里;复有丛树名陂,广长各二千里;复有丛树名陂隆,广长各二千里;复有丛树名阿摩勒,广长各二千里;复有丛树名呵黎勒,广长各二千里;复有丛树名毗醯勒,广长各二千里;复有丛树名苇,广长各二千里;复有丛树名竹,广长各二千里;复有丛树名拖罗,广长各二千里;复有丛树名合罗,广长各二千里;复有丛树名瓜,广长各二千里;复有丛树名大瓜,广长各二千里;复有丛树名脱华,广长各二千里;复有丛树名浴陂,广长各二千里;复有丛树名须女华,广长各二千里;复有丛树名皮罗,广长各二千里;复有丛树名和师,广长各二千里;复有丛树名茄夷,广长各二千里;复有丛树名投鲜,广长各二千里;复有丛树名蒲萄,广长各二千里。过是空地,其空地中,复有优钵华池二千里,红莲华池二千里,白莲华池二千里,黄莲华池二千里,毒蛇池二千里。过是已地空,其空中有海郁禅,从东西流入大海,其郁禅海中,见转轮王亦知天下,有转轮王见游行时迹,郁禅北有山名郁单茄。”

  佛语比丘:“其山甚乐,姝好树木生叶,华实甚香,畜兽鸟无所不有,无与等者也。”

  佛言:“比丘!其郁单茄山甚乐,姝好巍巍,郁单茄山,有山名须桓那,其山有八万窟,中有八万象,皆在中止,其象七日一食,有六牙上广下狭,牙齿间悉金填。过须那钵山,次有山名冬王,甚高过亿,山上高四千里。上有水名阿那达,广长二千里,其底沙皆金,其水凉冷,软美且清。以七宝金银琉璃水精赤真珠车?马瑙作堑垒,其四面起墙,亦布底,有七重栏楯,七重行树,周匝围绕,七宝交露,彩画姝好。阿耨达龙王水水四面有陛,金陛银桄,银陛金桄,琉璃陛水精桄,水精陛琉璃桄,赤真珠陛马瑙桄,马瑙陛赤真珠桄,车?陛七宝桄,陛上有曲箱盖,皆有栏楯,有交露楼观,其水中有青莲华,红莲华,白莲华,黄莲华,华亦有火色者、金色者、青色者、红色者、赤色者,白色者,周匝大如车轮,其茎大如车毂,若刺其汁出如乳色,其味如蜜。阿耨达龙王宫在其水中,宫名般阇兜。阿耨达龙王在中止。其龙有何等宝?何谓为阿耨达龙?过阿耨达龙,天下余诸龙王,以三热见烧,阿耨达龙王,不以三热见烧;复次,天下诸余龙王,过阿耨达龙王,余龙王,热沙雨身上,烧炙燋革,燋革已烧肤,烧肤已烧筋,烧筋已烧骨,烧骨已烧髓,烧炙甚毒痛,过阿耨达龙王,余龙王皆见热,阿耨达龙王独不热,是故名为阿耨达,是为第一事。复次,天下,过阿耨达龙王,余龙王,起淫欲事相向时,热风来吹其身,燋龙身,即失无颜色得蛇身,便恐不喜。天下诸所龙王,过阿耨达,诸龙王得热,阿耨达龙王独无热,是故名为阿耨达,是为二事。复次,天下诸龙王,过阿耨达龙王,余龙王,诸金翅鸟王,悉入其宫,悉恐怖取食之。若金翅鸟自念言:‘欲入阿耨达龙王宫。’适念是,便自无央数灾变及其身,过阿耨达龙王,天下余龙王,皆见是毒热,阿耨达龙王,独不见热,是故名阿耨达,是为三事。以三事故,名为阿耨达龙王。

  “东有大流江,下行一江,有五百部河,绕阿耨达龙王,东流入大海。阿耨达龙王南有大江,名和叉,有五百部河,绕阿耨达龙王,流入大南海。阿耨达龙王西有大江,名信陀,有五百部河流,绕阿耨达龙王,入大西海。阿耨达龙王北有大江名斯头,有五百部河流,绕阿耨达龙王,入北海。冬王山南有国,名维耶离。维耶离北有七黑山,黑山北有七仙人婆罗门在中止,一者名机机榆、二者名施泥梨、三者名郁单、四者名禅、五者名迦蛇、六者名优多罗、七者名波被头,有山名和昙摩。过七仙人婆罗门北,有山名乾陀摩诃术,中有两窟,一者名画、二者名善画,以七宝作之,金银琉璃水精赤真珠车?马瑙,细软如繻衣。画善画窟北,有树王名善住,有八千树王,围绕之。善住王树下,有象王,名善住,在下止,有八千象,周匝围绕之。善住王树北,有浴池名摩那摩,以七宝金银水精琉璃赤真珠车?马瑙作堑垒之,边有八千浴池,周匝围绕,其水皆凉冷,美软且清,其底沙皆金,以七宝金银水精琉璃赤真珠车?马瑙作七重栏楯,七重交露,七重行树,周匝围绕。其池甚妙好,金栏楯者金柱栿银桄,银栏楯者银柱栿金桄,琉璃栏楯者琉璃柱栿水精桄,水精栏楯者水精柱栿琉璃桄,赤真珠栏楯者赤真珠柱栿马瑙桄,马瑙栏楯者马瑙柱栿赤真珠桄,车?栏楯者车?柱栿一切宝桄,金交露者银垂珞,银交露者金垂珞,琉璃交露者水精垂珞,水精交露者琉璃垂珞,赤真珠交露者马瑙垂珞,马瑙交露者赤真珠垂珞,车?交露者一切宝垂珞,皆以七宝作,甚姝好。金树者金枝根银茎叶华实,银树者银枝根金茎叶华实,琉璃树者琉璃根枝水精茎叶华实,水精树者水精根枝琉璃茎叶华实,赤真珠树者赤真珠根枝马瑙茎叶华实,马瑙树者马瑙根枝赤真珠茎叶华实。车?树者车?根枝一切宝茎叶华实,以七宝作,皆姝好。摩那摩池周匝四面,以七宝金银水精琉璃赤真珠车?马瑙作,金陛银桄,银陛金桄,水精陛琉璃桄,琉璃陛水精桄,赤真珠陛马瑙桄,马瑙陛赤真珠桄,车?陛一切宝桄,以七宝作,甚姝好。陛上有曲箱盖,栏楯上有交露,楼观下有园观舍宅,有浴池。树生种种华,种种实,出种种香,中有种种飞鸟,相和悲鸣。摩那摩池中,有青莲华、黄莲华、白莲华、赤莲华,中有红色者、金色者、青色者、黄色者、赤色者、白色者、种种杂色者。其华周匝大如车轮,其茎周匝如车毂,其华断者出其汁如乳,其味如蜜。善住象王,念欲入池中洗浴相娱乐时,即念八千象王。尔时八千象王言:‘善住象王已念我等。’即共往至善住象王所在前住。时,善住象王与八千象王,俱往至摩那摩池。诸象中有为王持盖者,中有扇者,周匝围绕。时中有含血名机那,在前歌舞作伎乐。时,善住象王,至摩那摩池中,洗浴作伎乐相娱乐。中有象为王洗鼻口者,中有洗牙齿者,中有洗头者,中有洗背者,中有洗腹者,中有洗䏶者,中有洗膝者,中有洗足者,中有洗尾者,中有拔华根洗之以与王食者,中有以青莲华、黄莲华、赤莲华、白莲华,以鼻历持散象王头上者。尔时,善住象王,洗浴相娱乐饮食已,便还至善住树下。其八千象王各各入其池洗浴,作伎乐相娱乐饮食已,便还至善住象王所。尔时,善住象王,与八千象王俱前后围绕,还至善住树下。中有为象王持盖者,中有扇者,在前作妓乐歌舞,至善住树间。象王从意,卧起行步,其余八千象,各各亦随意,在树间卧起行步,从意所欲。诸八千象树,中有围四丈九尺,中有树围五丈六尺,中有树围六丈三尺,中有树围七丈七尺,中有树围八丈四尺,中有树围九丈一尺,中有树围九丈五尺,中有树围十丈五尺,中有树围十一丈二尺。善住象王树茎围十丈九尺,是八千树枝叶堕落时,风便吹着外。其八千象王大小便时,诸鬼神皆除着外。”

  佛言:“比丘!善住象王威神尊巍巍乃如是,畜生含血之类,乃有此。”

  大楼炭经郁单曰品第二

  佛语比丘:“郁单曰天下,周匝广长各四十万里。北方天下有种种山无央数,其河两边,有种种树,河水徐行,有种种华,水中丛流,河两边有船,彩画姝好,以四宝金银琉璃水精作之。北方天下中央有浴池,名郁难陀,广长四千里,其水凉软且清,有七重壁,水底沙皆金。难陀浴池,周匝四面有陛,以四宝金银琉璃水精作之,金陛银桄,银陛金桄,琉璃陛水精桄,水精陛琉璃桄。难陀池中,有青莲华、黄莲华、白莲华、赤莲华,中有红色者、金色者、青色者、黄色者、赤色者、白色者,周匝根茎若断者出其汁如乳,其味如蜜,光照四十里,其香亦闻四十里。难陀浴池东,有河名已味;难陀浴池南,有河名修竭;难陀浴池西,有河名大土;难陀浴池北,有流河名善种,是诸河水,皆徐行,中有丛流行华,河两边有种种树,以金银琉璃水精作河两边际。难陀浴池东有园名贤上,有七重栏楯、七重交露、七重行树,周匝围绕,以四宝作之,姝好金银水精琉璃。贤上园中有香树生华实,劈者出种种香。有捣香树生华实,劈者出种种香。有衣被树,有璎珞树,有不息树。有生花实,若劈者出种种衣被璎珞,出种种不息。有果树器树音乐树,生花实,实劈者出种种器,种种果,种种音乐。树高七里,有高六里五里四里三里二里,最卑者高一里。难陀浴池南,有园观名与贤,有七重栏楯、七重交露、七重行树,周匝围绕,以四宝作之,中有香树、捣香树、衣被树、璎珞树、不息树、器树、果树,皆有华实,实劈者各各出种种香捣香衣被璎珞不息器果种种音乐,树最小者高十里二十里四十里,上至七十里。难陀浴池西,有园观名罗越,以四宝作,七重栏楯、七重交露、七重行树,周匝围绕,诸所出生高卑,亦如东方园观。难陀浴池北,有园观名常有华,亦以四宝金银水精琉璃作,七重栏楯、七重交露、七重行树,周匝围绕,诸树所出生高卑,亦如东面园。

  “北方天下有树,曲合如交露。北方天下人,在下卧起,男女各异处。有净洁粳米,不耕种自然生,出一切味,欲食者取净洁粳米炊之。有珠名焰味,着釜下,光出熟饭,四方人来,悉共食之,食未竟亦不尽,无盗贼恶人,无言我妻子,无田作者。饭已,面色润泽有威神。男子女人,若淫欲意起,相视无所语,男子便在前,女人随后行,至园观入中,共相娱乐,二日三日若至七日,各自随意,罢去不相属也。女人怀妊七日八日,便生若男若女,便持着四徼道中。若有人从东西南北来者,与指嗽之,出乳饮之,七日已后自以福德即长大,譬如阎浮利人年二十若二十五时。

  “北方天下,周匝四方有水,名阿耨达,后夜起云,天雨八味水,如人饭食顷,洗浴北方天下淹尘,尘不复起。譬如苏麻油涂地尘不起,北方天下亦如是,地尘不起。譬如不息工师,若不息工弟子,以种种华,结作不息,左手持之,右手以水洗不息无尘,北方天下如是,地不起尘,常有流水生草树,常有叶华实,中有草青。譬如孔雀翅色,其香如香香,足蹈上即陷四寸,举足还复如故。北方天下人,欲至贤上园观中游戏相娱乐,即时去乘船至岸边,脱衣沐浴。相娱乐已,便弃船度河,往至香树间,取香涂身,至衣被树间,取衣着,至不息树间、璎珞树间、器树间、果树间、音乐树间,取璎珞不息着之。取器音乐,便往至贤上园观。热时乱风吹扫贤上园观地,伊兰风至吹落华,堕地至人膝。时北方天下人,悉入贤上园观中,游戏相娱乐,二日三日至七日已后,各自罢去,随意无所系属,亦复至与贤上园观,罗越常有华园观亦如是。

  “北方天下人,欲食时,取净粳米炊之,以焰味珠光,炊其下熟饭,东方、西方、南方、北方,若有人来至其所者,皆饭食之,其食亦不尽,至人食已。北方天下人,有树名象兜,交曲上合如交露,人民在上止宿,男女各异处。北方天下人,通齿发绀青色长八尺,人民面色同等,长短亦等,女人亦如是。人民行十善事,不复相教作行也,皆寿千岁,无数减者。死后有生忉利天上者、有生焰天上者、有生兜率天上者、有生尼摩罗天上者、有生波罗尼蜜天上者。天上寿尽,下生阎浮利天下人间,即生大豪贵家若婆罗门大长者家。北方天下人,大小便时,辟没地中,其地清洁无有聚粪臭处。北方天下人,男子女人,死时好为衣被之,庄严不啼哭,取着四徼道中。有鸟名郁遮,举取死人着北方天下外。何以故名郁单曰?郁单曰天下,胜是三天下复最上,是故名郁单曰。郁单曰天下人民,食清净粳米,无有盗贼,无有恶者。无言我妇、无言我子。颜色甚好有威神,无短命者,死已后生善处。是故名郁单曰。”

  大楼炭经转轮王品第三之一

  佛语比丘:“世间有转轮王时,自然生七宝、有四德。何等为七?一者金轮宝、二者白象宝、三者绀色马宝、四者明月珠宝、五者玉女宝、六者藏圣臣宝、七者导道圣臣宝。转轮王其金轮何类?王以十五日月满时沐浴,便上高观上,与婇女共坐,见东方有自然天金轮来,有千辐,皆完具,悉以天金所成,高一丈四尺。王见已,自念言:‘我从先圣闻,若王十五日月满,沐浴上高观,与婇女俱坐,见东方自然金轮者,即得作转轮王。’王自念,欲试天金轮。尔时,转轮王便试天金轮,即便会四部兵,往至天金轮所。整衣服长跪叉手,持右手,指金轮使东飞,金轮即东飞。转轮王即与四部兵,及家室亲属悉随之飞,四天王天上诸天,皆亦在金轮前飞行。金轮所至止处,转轮王便与四部兵家室亲属,皆止宿其中。尔时,东方弗于逮诸王,以金钵盛满银粟,银钵盛满金粟,共往至转轮王所白言:‘天王来大善!东方诸城国界,富乐炽盛安隐,五谷丰熟,人民众多,珍宝众多,工巧者饶,明月珠玉琉璃,白象马牛羊奴婢米谷丰饶,仓库储满。愿大王止此,我等承受其教。’转轮王便告诸王言:‘诸贤等各自治国以正法,莫行非法。诸贤等但莫杀生、莫盗窃、莫犯人妇女、莫妄语骂詈恶口两舌、莫念恶。当慈心为政具奉行,如是者,则为受我教。’尔时,诸小王持国界奉上转轮王,转轮王即住案行东方诸国,于其中止顿,无央数岁,相娱乐快乐饭食,得东海内悉属已便还。南方阎浮利天下王降伏亦如是,复与家室亲属及四部兵,金轮在前飞行。复至西方俱耶尼亦如是,复至北方郁单曰天下亦如是。四天王上诸天,皆在金轮前飞,金轮所至到处,转轮王与家室亲属四部兵止顿其中。尔时,北方诸小王以金钵盛满银粟,以银钵盛满金粟,共往至转轮王所白言:‘天王来大善,北方诸城国界,富乐炽盛安隐,五谷丰熟,人民珍宝众多,工巧者饶,明月珠玉琉璃,象马牛羊奴婢米谷丰饶,仓库储满。愿大王止此,我等承受其教。’转轮王便告诸小王言:‘贤等各自治国以正法,莫行非法。贤等莫杀生、莫盗窃、莫犯人妇女、莫妄语骂詈恶口两舌、莫念人恶,当念慈心为正见奉行,如是者即为受我教。’尔时,诸小王持国界奉上,转轮王案行北方诸国,于其中止顿,无央数岁,相娱乐快乐饮食,得北海内悉属已。便与家室亲属及四部兵,还阎浮利天下。阎浮利天下威神更巍巍,其金轮亦尔,时便量度,东西长四百八十里,南北广二百八十里。诸天为转轮王,造起城壁七重,七重栏楯、七重交露、七重行树,周匝围绕,彩画姝好,皆以七宝,金银水精琉璃赤真珠车?马瑙,金壁银门,银壁金门,琉璃壁者水精门,水精壁者琉璃门,赤真珠壁者马瑙门,马瑙壁者赤真珠门,车?壁者一切宝门。城周匝四方有门,金栏楯者金柱栿银桄,银栏楯者银柱栿金桄,琉璃栏楯者琉璃柱栿水精桄,水精栏楯者水精柱栿琉璃桄,赤真珠栏楯者赤真珠柱栿马瑙桄,马瑙栏楯者马瑙柱栿赤真珠桄,车?栏楯者车?柱栿一切宝桄。金交露者银垂珞,银交露者金垂珞,琉璃交露者水精垂珞,水精交露者琉璃垂珞,赤真珠交露者马瑙垂珞,马瑙交露者赤真珠垂珞,车?交露者一切宝垂珞。复以七宝作树甚姝好,金树者金根枝银茎叶花实,银树者银根枝金茎叶花实,琉璃树者琉璃根枝水精茎叶花实,水精树者水精根枝琉璃茎叶花实,赤真珠树者赤真珠根枝马瑙茎叶花实,马瑙树者马瑙根枝赤真珠茎叶花实,车?树者车?根枝一切宝茎叶花实。门上有曲箱盖交露,有楼观边有园观舍宅。浴池中有种种树种种叶种种华种种实,出种种香,种种飞鸟相和而鸣。作城已威神巍巍,金轮便止,城中度量,东西八十里,南北四十里。尔时,诸天为转轮王,以七宝作宫殿壁七重、栏楯七重、七宝交露七重、七宝行树七重,周匝围绕。七重门上有曲箱盖交露有楼观,下有园观浴池,种种树种种叶种种华实,种种飞鸟,相和悲鸣。造起转轮王宫殿已,金轮便立宫门前虚空中。尔时,转轮王甚欢喜踊跃言:‘已为我自然金轮宝,今我以为作转轮王。’”

  佛言:“转轮王有自然金轮宝,如是转轮王有白象宝何类?转轮王明旦与诸臣共会参议。时,即自然有白象在前现,皆白身体完具,能飞行。端正头赤,有六牙,上粗下细,牙如画间金色。转轮王见已念言:‘此象若可调者,便当为贤善。’则与调象师使调适,一反调,便调善,最如调善畜。尔时,转轮王欲试白象宝,便使会四部兵,被白象庄严已,骑白象,日出便出宫门,飞行绕四海内,即时还宫,坐相娱乐。尔时,转轮王甚大欢喜踊跃言:‘已为我自然白象宝,今我已作转轮王。’转轮王白象宝如是。

  “转轮王有绀色马宝,何等类?转轮王明旦与左右共参议,时见有自然绀色马在前,其马身青毛衣滑泽头黑。转轮王自念言:‘若调此马者,便当即好。’与调马师使调,即时调好,最如贤善马。尔时,转轮王欲试绀色马宝,即使会四部兵,被已骑马未出宫门,即与四部兵飞行绕四海内,即日还宫,坐相娱乐,甚大欢喜踊跃言:‘已为我自然绀色马宝,今我已为,作转轮王。’有绀色马宝如是。

  “转轮王有明月珠宝者,何等类?转轮王明旦与诸臣共坐参议,时见有自然明月珠宝在前。其珠青琉璃色,八方滑泽,好清洁有光明照耀。转轮王见已自念言:‘如此珠照我后宫中者为姝好。’尔时,转轮王欲试明月珠宝,便使会四部兵,持珠着幢头,夜从宫门出,与四部兵。尔时,明月珠宝光照,诸长者婆罗门家起作,使奴婢贩卖市井,谓为日出。其珠照四部兵明出宫四十里,飞行绕四海内,即夜还宫坐,甚大欢喜踊跃言:‘已为我自然明月珠宝今已作转轮王。’转轮王有明月珠宝如是。

  大楼炭经卷第一